下列对本文标题理解和分析不正确的一项是()
A.将阿长这个不识字的劳动妇女与历史名著《山海经》联系起来看似矛盾,实则令人好奇,引发读者的阅读兴趣
B.作者称长妈妈为阿长,显然是因为自己儿童时期讨厌她,到了中年这种情绪仍未消除
C.用阿长这个外号称呼长妈妈,暗示文章有一半是抑笔,描绘的是阿长不好的一面
D.题目《阿长与<山海经>》隐含着从厌烦到敬重的意思
B、作者称长妈妈为阿长,显然是因为自己儿童时期讨厌她,到了中年这种情绪仍未消除
A.将阿长这个不识字的劳动妇女与历史名著《山海经》联系起来看似矛盾,实则令人好奇,引发读者的阅读兴趣
B.作者称长妈妈为阿长,显然是因为自己儿童时期讨厌她,到了中年这种情绪仍未消除
C.用阿长这个外号称呼长妈妈,暗示文章有一半是抑笔,描绘的是阿长不好的一面
D.题目《阿长与<山海经>》隐含着从厌烦到敬重的意思
B、作者称长妈妈为阿长,显然是因为自己儿童时期讨厌她,到了中年这种情绪仍未消除
第1题
A.标题《爱莲说》的意思,即说一说,喜爱莲花的道理
B.出淤泥而不染,濯清涟而不妖通过对莲之生存环境的交代,写出了莲花不随世俗,洁身自好和天真自然不显媚态的可贵精神
C.中通外直,不蔓不枝,香远益清,写出了莲的形态美——里外贯通,外表挺直,清香四溢,表现了莲的表里如一,不牵扯攀附的高尚品质
D.本文歌颂的对象是莲花,却几次提到菊花和牡丹,其用意是借菊花从正面衬,借牡丹从反面衬托莲花的高尚品质
第2题
下列对本文内容的理解与推断。不正确的一项是: 查看材料
A.波兰尼认为隐性知识相对于显性知识具有理论上的优先性,显性知识根植于隐性知识
B.波兰尼强调隐性知识是以理解一切行动为背景的知识,而野中郁次郎则强调隐性知识高度个人化和难于表达的一面
C.波兰尼和野中郁次郎都认为,隐性知识和显性知识是可以相互转化的
D.依据本文内容提取三个关键词,应为“波兰尼”“野中郁次郎”“隐性知识”
第3题
A.文章开头交代老枫树历经沧桑,为下文回忆做铺垫
B.现在,我虽离家很远但能喝到烟茶,体会到亲情
C.本文按照地点变换回忆了许多与枫树有关的人和事
D.文章抒发了我对坚强而精彩的人生的赞美之情
第4题
A.本文语言凝练生动,音韵和谐,更兼有散文的流畅之美和骈文的整饬之美
B.本文以总分思路构文,使读者对山川景物产生完整的印象,突出山川景色的秀美
C.本文是写景散文,做到了情景交融,直接抒发了对祖国奇山异水美景的喜爱与赞美之情
D.作者寄情山水,崇尚自然。山水各异,其美略同,古来共谈,关注和热爱美好山河的情怀千古传流
第5题
A.科学反对它自己并不意味着反对它的全部,而是反对它有悖于科学伦理的部分
B.只是限制那些有可能危害人类的科学研究,有赖于科学家的道德勇气与社会责任感
C.防止科学技术在运用中对人类造成危害,有赖于科学家的道德勇气与社会责任感
D.新科学反对旧科学,科学就是在不断否定过去的研究成果的过程中得到进步的
第6题
A.本文节选自《庄子•逍遥游》,庄子是战国时期哲学家,道家学派代表人物
B.文章起笔用夸张的修辞,描绘巨鲲变为大鹏的不凡过程,图景壮丽恢弘
C.文章结尾写作者仰望天空拟想大鹏俯视大地,抒发了对自然景观的赞美之情
D.本文意境开阔,想象奇特,运用了幻想的、传说的和现实的事例来阐明自己的观点,使文章充满了浪漫主义色彩
第7题
A.本文的主旨是阐明儒家思想中大同社会的基本特征
B.大同社会有:天下为公、讲信修睦和夜不闭户三个最高纲领
C.男有分,女有归是说,人人都能够安居乐业,有稳定的工作,有安定和谐的家庭,男耕女织丰衣足食
D.本文与《桃花源记》一文有联系之处,陶渊明在《桃花源记》中所说的黄发垂髫,并怡然自乐正是大同社会中老有所终,幼有所长的具体表现
第8题
A.写番禺石碁八宝霸王鸭的制作过程属于举例说明,是为了说明粤菜精益求精的特点
B.本文的写作目的主要是为了诠释了怀旧粤菜的传承难的原因
C.文章以番禺宾馆红云宴碟上的雕花摆盘为例,说明了粤菜雕工之精,搭配之巧
D.本文的主要说明方法是分类别,分三个方法介绍粤菜的特点
第9题
A.文章对忧天的杞人和那位晓之者均有所讽刺
B.杞人之所以会产生可笑的想法是因为缺乏起码的常识和经验
C.寓言中那位晓之者对天、地、星、月的解释是不科学的,只能代表当时的认识水平
D.本文塑造了杞人庸人自扰、忧虑重重的形象和晓之者热心解忧、悉心劝解的形象
第10题
:下列选项中对于本文理解不正确的一项是()。
A.在公文写作中,我们应当注意模糊语言的应用 B.在公文写作中,我们应当大量使用模糊语言 C.在公文写作中,我们应当避免语言模糊现象 D.模糊语言是公文写作中应当加以重视的语言概念
第11题
A.文中描写陋室环境清幽的句子是:苔痕上阶绿,草色入帘青
B.本文对陋室从居室环境、交往人物、日常生活三方面进行描写,突出陋室的雅的特征
C.作者通过描写自己的陋室表明了自己保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣
D.南阳诸葛庐,西蜀子云亭一句运用了对比的手法,突出自己有超越古名贤的志趣和抱负