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[单选题]

“天下不知之,则傀然独立天地之间而不畏”出自下面哪一部著作?()

A.《论语》

B.《孟子》

C.《荀子》

D.《韩非子》

答案
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更多““天下不知之,则傀然独立天地之间而不畏”出自下面哪一部著作?()A.《论语》B.《孟子》C.《荀子》D.《韩”相关的问题

第1题

下列句子句式不同的一组是()

A.受国之垢,是为社稷主 //无,名天地之始

B.天下莫柔弱于水 //青取之于蓝

C.而攻坚强者,莫之能胜 //天下莫不知,莫能行

D.马之千里者 //蚓无爪牙之利,筋骨之强

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第2题

《马说》中说到“千里马”被埋没的根本原因是()。

A.食不饱,力不足,才美不外见

B.祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间

C.执策而临之,曰:“天下无马!”

D.食马者不知其能千里而食也

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第3题

下列语句中括弧里的字意义和用法相同的一项是()

A.在洞庭(一)湖 (一)碧万顷

B.(然)则北通巫峡 (然)则何时而乐耶

C.予尝求古仁人(之)心 先天下(之)忧而忧

D.感极(而)悲者矣 (而)或长烟一空

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第4题

下列句子括号中词的意义和用法,相同的一项是()

A.爱(其)子,择师而教之 / 既其出,则或咎(其)欲出者

B.师道(之)不复,可知矣 / 快然自足,不知老(之)将至

C.今其智(乃)反不能及 / 荆轲废,(乃)引其匕首提秦王

D.(于)其身也,则耻师焉 / 其皆出(于)此乎

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第5题

下而句子中的加点词解释有误的一项是()

A.念天地之悠悠,独怆然而涕下!(涕:眼泪)

B.造化钟神秀,阴阳割昏晓。(钟:聚集)

C.不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(缘:因为)

D.从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。(无时:没有时间)

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第6题

/9下列对文章的分析理解不正确的一项是()

A.本文第1自然段就提出了世有伯乐,然后有千里马的观点,强调了伯乐的重要性,这也是怀才不遇之人经常用以抒怀之句

B.文中描写千里马可悲命运的句子是:祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。其作用是从反面论述了中心论点,同时揭示出千里马被埋没的根本原因是食不饱,力不足

C.文中作者对食马者天下无马的无知妄说进行了辛辣的讽刺。文末的其真不知马也与文章开头相呼应,点明文章主旨

D.说是古代的一种议论体裁,用来陈述作者对社会上某些问题的观点

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第7题

孔子提出“天何言哉四时行焉,百物生焉,天何言哉”;孟子“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。”;董仲舒提出“人副天数”、“天人感应”、 “屈民而伸君,屈君而伸天”。张载提出“乾称父,坤称母,予兹藐焉,乃混然中处。故天地之塞,吾其体。天地之帅,吾其性。民,吾同胞;物,吾与也。”材料分析有误的是()

A.天人合一是儒家文化的根基

B.儒家强调人与自然对立统一

C.儒家思想具有承前启后特征

D.天具有意志性和权威性

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第8题

最能体现苏东坡旷达心怀的一项是()

A.自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬

B.自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎

C.天地之间,物各有主

D.江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色

E.是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适

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第9题

“唯天下至诚,为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣”。此段话出自()

A.《孟子》

B.《论语》

C.《大学》

D.《中庸》

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第10题

下列说法不正确的一项是()

A.本文第一段就提出文章的观点世有伯乐,然后有千里马,强调了伯乐的重要性,这也是怀才不遇之人经常用以抒怀之句

B.文中描写千里马可悲命运的句子是祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。其作用是从正面论述了中心论点,同时揭示出千里马被埋没的根本原因是食不饱,力不足

C.文中作者对食马者认为天下无马的无知进行了辛辣的讽刺,文末的其真不知马也与文章开头相呼应,点明文章主旨

D.这篇文章采用托物寓意的写法。伯乐比喻能识别人才的开明统治者;千里马比喻有才之士;食马者比喻不识人才、埋没人才的浅薄愚妄的统治者。抒发了作者对封建统治者不识人才、埋没人才、摧残人才的行为的愤慨之情

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