孔子提出“天何言哉四时行焉,百物生焉,天何言哉”;孟子“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。”;董仲舒提出“人副天数”、“天人感应”、 “屈民而伸君,屈君而伸天”。张载提出“乾称父,坤称母,予兹藐焉,乃混然中处。故天地之塞,吾其体。天地之帅,吾其性。民,吾同胞;物,吾与也。”材料分析有误的是()
A.天人合一是儒家文化的根基
B.儒家强调人与自然对立统一
C.儒家思想具有承前启后特征
D.天具有意志性和权威性
C、儒家思想具有承前启后特征
A.天人合一是儒家文化的根基
B.儒家强调人与自然对立统一
C.儒家思想具有承前启后特征
D.天具有意志性和权威性
C、儒家思想具有承前启后特征
第2题
A.窃比【于】我老彭 // 若亡郑而有益【于】君
B.举一隅不以三隅反,【则】不复也 // 子如不言,【则】小子何述焉
C.四时行【焉】,百物生【焉】//【焉】用亡郑以陪邻
D.举一隅不【以】三隅反//樊哙侧其盾【以】撞
第4题
A.①②
B.②③
C.①④
D.①③
第5题
第6题
指出下列句中的語氣詞,並說明其語法作用。
①漢之廣矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。(《詩經•周南•漢廣》)
②夫大國,難測也,懼有伏焉。(《左傳•莊公十年》)
③宣子日:“烏呼,‘我之懷矣,自詒伊戚’,其我之謂矣!”(《左傳•宣公二年》)
④德何如則可以王矣?(《孟子•梁惠王上》)
⑤且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。(《莊子•逍遥遊》)
⑥文惠君曰:“善哉!吾聞庖丁之言,得養生焉。”(《莊子•養生主》)
⑦狡兔有三窟,僅得免其死耳。(《戰國策•齊策四》)
⑧(齊景公)曰:“美哉!泱泱乎,堂堂乎!後世將孰有此?”(《韓非子•外儲說右上》)
⑨此天之亡我,非戰之罪也。(《史記•項羽本紀》)
⑩一人飛升,仙及雞犬,信夫!(《聊齋志異•促織》)
第7题
A.五万兵难卒合,已选三万人(通猝,仓促)
B.夫以疲病之卒御狐疑之众(士兵)
C.卒廷见相如,毕礼而归之(终于,最后)
D.鲁肃闻刘表卒,言于孙权曰(死)
第9题
A.人(焉)廋哉——毋自辱(焉)
B.君子周(而)不比——君子矜(而)不争
C.躬自厚而薄责于人,(则)远怨矣——不可(则)止,毋自辱焉
D.何(以)报怨——(以)友辅仁
第11题
A.小人比而不周(团结)/君子矜(庄重自持)而不争
B.观其所由(经历)/人焉廋(隐藏)哉
C.群居终日,言不及(等到)义 / 友直,友谅(谅解)
D.友便辟(谄媚逢迎),友善柔 / 友便辟,友善柔(和善温顺)