艾青认为“想象是纯感官的，()是具体化了的感觉”。

A.本质与现象是揭示事物内在联系和外在表现的一对范畴

B.本质是一般的、普遍的，现象是个别的、具体的

C.稳定的，现象是多变易逝的

D.本质深藏于事物内部，只有通过理性思维才能把握，现象是表面、外显的，可以直接为人的感官所感知

E.本质决定现象，现象表现本质

A.艺术创造和审美欣赏是凭借和通过想象活动来进行和实现的，想象成为审美感受的枢纽。

B.想象力在具体过程中，完成了情感对感知和理性的中介作用。它是审美活动积极地展开并实现了一种由表及里、由现象及本质的飞跃。

C.想象是审美的出发点、动力和深化。

D.想象是感知、情感、理解的载体和展现形式。

A.创新意识是公关策划的先导

B.发散思维是公关策划的工具

C.创造想象是公关策划的动力

D.创造欲望是公关策划的基础

E.创造性的公关效果是公关策划的目标

从根本上说，文学的欣赏活动，凭借语言这种无所不在的符号来进行，从符号再返回丰富的世界中来，这是一种再创造。诗歌的欣赏活动更是一种确切意义上的再创造。再创造的主要方式是想象活动。想象不仅对于诗人的创作是一种必要，对于读者的欣赏也是一种必要。可以认为，诗人通过想象创造出了诗的形象，读者通过想象正确地把握住诗人的艺术构思，并且丰富和再现诗人创造的形象。譬如艾青的《我爱这土地》，了解了这首诗的时代背景，开始进入对诗的本身的理解，这时，在眼前展示的是诗的形象，这是诗人想象的产物。欣赏活动可以认为是对于诗人想象活动的再经历和再体验。

《我爱这土地》的形象的核心，是一只不懈地为土地、河流、风和黎明歌唱，死后连羽毛也奉献给土地的多情鸟。诗人借这只鸟的形象来表达他热爱受苦受难的祖国和人民的情怀。读诗的全过程，想象活动，都是围绕这只鸟的形象而展开的。对于诗中爱国主义激情的把握，是通过对于这只热爱土地的鸟的想象而获得的。离开了这些，将一无所获。

当我第一次读崔颢的一首《长干曲》的时候，由于想象的展开所获得的愉快，至今还记得。这一首诗只有20个字：“君家在何处？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”整首诗不作任何描写叙述，但一个青年女子活泼、爽朗而又令人亲近的形象跃然眼前：长江上两舟相逢，一个船家女，主动打问迎面而来的男子家住何处，是哪里人，她不等对方答话，又立即作了自我介绍。后两句，可以理解为女子的自语，或理解为她因自己的热情主动而显得唐突，想极力掩饰自己的羞窘：“停船相问，别无他因，也许你我是同乡……”长江滔滔，两舟邂逅，一对青年男女的友好相遇所引起的新鲜与亲切之感，通过读者自由的想象，得到了显现。这是想象在欣赏中的作用，因此，我以为欣赏是一种再创造。

(1)写作诗歌时运用的想象与欣赏诗歌时运用的想象有何区别？()

A.写作时运用想象是创造艺术形象，欣赏时运用想象是丰富和再现诗中的艺术形象。

B.写作时运用的想象较欣赏时更多、更复杂。

C.写作时运用的想象较为单一，欣赏时的想象因人而异，没有定式。

D.写作时运用的想象是一次性的，欣赏时的想象可多次、重复性产生。

(2)下列选项中对上文理解不正确的是()。

A.欣赏是通过想象使文字符号重返丰富的现实世界，是一种再创造。

B.对诗歌的欣赏可认为是对诗人想象活动的再经历和再体验。

C.诗歌中的艺术形象都是诗人想象的产物。

D.《长干曲》中的青年女子形象是通过对她的动作、语言的描述显现出来的。

(3)文中所选诗例《我爱这土地》的核心形象是()。

A.土地B.飞鸟C.河流D.风

A.太阳与月亮

B.太阳与土地

C.土地与河流

D.稻谷与树木

A.当一个抽象模型存在两个方面，其中一个方面依赖于另一方面，将这二者封装在独立的对象中以使它们可以各自独立的改变和复用

B.当对一个对象的改变需要同时改变其他对象，而不知道具体有多少个对象有待改变时

C.当一个对象必须通知其它对象，而它又不能假定其它对象是谁，也就是说你不希望这些对象是紧耦合的

D.一个对象结构包含很多类对象，它们有不同的接口，而想对这些对象实施一些依赖于其具体类的操作

A.艾青

B.徐志摩

C.闻一多

D.朱湘

A.对外宣传对塑造国家形象并不重要

B.通过大力宣传来塑造国家形象是行不通的

C.国家国际形象的关键是国内老百姓的满意度

D.对外宣传的手法应该改善

A.科学

B.艺术

C.设计

D.感官