“言必称三代”中“三代”指的是夏、商、周。（)

复周礼，表明他心目中是认可周代文武之治的。荀子反对孟子言必称三代、盲目崇拜先王的历史观，而大讲”法后王“认为今胜于古。汉代儒家的古今观主要是秉承了孔、孟先师祖尧舜、宪章文武的是古非今论，而东汉前期思想家王充则旗帜鲜明地提出”汉盛于周“的历史发展标准。宋代以后，又多了个汉唐评价标准。到底三代与汉唐孰优孰劣，人们也辩论不已。其实，争论背后的实质是用什么样的模本看待当时的治理成效。 对这段文字的主旨概括最准确的是：

A.表明古代治国思想的历史借鉴

B.阐述各家对治国效果的评价依据

C.列举各家治理方案的主要差异

D.叙述了国家治理理念的历史沿革

A.2个

B.3个

C.4个

D.5个

A.夏

B.商

C.春秋

D.周

崇拜。中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的。由于世俗社会中出现了阶级，出现了国家及作为国家最高统治者的帝王，闪此天国中也随着出现了凌驾于众神之上的“天帝”、“上帝”。 最能准确复述这段话主要意思的是()。

A．人类对于天帝的崇拜是相应于人类社会阶级分化中帝王的出现开始的

B．人们对于自然的崇拜在夏商周三代转换为对神的崇拜

C．宗教与国家不可分离

D．对天帝的崇拜是比对自然神的崇拜更高级的层次

“夏日校，殷日庠，周日序。学则三代共之，皆所以明人伦也。”这段话语出于哪部书？()

A．《论语》

B．《尚书》

C．《礼记》

D．《孟子》

天子”。这种称谓上的变化反映了()

A.对最高权力称谓的不稳定性

B.维系统治的理论基础不断变化

C.君主专制中央集权不断强化

D.最高统治权合法性的不断加强

A.“百花齐放、百家争鸣”，是中国发展文化和科学事业的方针

B.“北朝辞赋”，指北魏、北齐、北周三代的辞赋

C.“赋”，中国古代铺陈景物、抒情言志、不歌而诵的一种文体

D.“太极拳”，以《周易》太极阴阳之理为拳理的一种拳术

E.“射电星”，有连续谱射电的恒星或恒星状天体

A.夏

B.商

C.周

D.汉

A.夏

B.商

C.周

D.汉