以下哪一部论著为嵇康所著（）

A.《论俗语》

B.《十日谈》

C.《飨宴》

D.《帝制论》

A.《荀子·儒效》

B.《礼记·乐记》

C.《吕氏春秋·古乐》

D.《左传·宣公十二年》

A.《论持久战》

B.《战争和战略问题》

C.《战争论》

D.《星星之火，可以燎原》

我国第一部较系统地总结了“儒家音乐思想”的论著是（）

A.《乐记》

B.《乐论》

C.《声无哀乐论》

D.《梦溪笔谈》

A.《啸亭杂录》

B.《清稗类钞》

C.《花部农谭》

D.《秦云撷英小谱》

A.《声无哀乐论》

B.《乐记》

C.《乐论篇》

D.《非乐》

魏晋时期的嵇康曾提出“（)”的哲学人生观，并有“内和外见”的音乐见解，其中包涵了丰富而杰出的教育思想。嵇康还著有中国历史上一篇重要的音乐美学论文，即著名的《声无哀乐论》。在这篇论著中，他首先提出“声无哀乐”的基本观点，即音乐是客观存在的音响，哀乐是人们被触动以后产生的感情，两者并无因果关系。

A.《封建社会》

B.《法国农村史》

C.《历史学家的技艺》

D.《中国乡村研究》

A.《山海经》

B.《拾遗记》

C.《搜神记》

D.《夷坚志》

A.金槐和歌集

B.新古今和歌集

C.千載和歌集

D.古今著聞集

呵成，而《乐记》则显得勉强生硬，分散拖沓，所以，一定是《乐记》沿袭或引用了《系辞》的文句。以下哪项陈述如果为真，能最有力地削弱上述论证的结论？()A.经典著作的形成通常都经历了一个由不成熟到成熟的漫长过程B.《乐记》和《系辞》都是儒家的经典著作，成书年代尚未确定C.“天尊地卑”在比《系辞》更古老的《尚书》中被当做习语使用过D.《系辞》以礼为重来讲天地之别，《乐记》以乐为重来讲天地之和