犁的耕深不一致主要是犁架未调平、犁架和犁柱变形和田间土壤软硬不一造成的。（)

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发布时间：2022-09-28

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第1题

悬挂犁的耕深调节方法有（)、（)和（)等。

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第2题

铧式犁的主要部件有（)和犁架等。

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第3题

耕堂荷韵布衣人周伟我常爱抚摸那本素朴的《曲终集》，久久地出神。这是《耕堂劫后十种》里的一种，也是

耕堂荷韵布衣人

周伟

我常爱抚摸那本素朴的《曲终集》，久久地出神。这是《耕堂劫后十种》里的一种，也是孙犁的最后一本书。是啊!曲终人未散，坐深云自淡，行尽月犹清。

孙犁，不是个大红大紫的作家，谁却都说他是一个真正的作家。孙犁若如某些人，其实也是可以大红的。当年，孙犁在《解放日报》上发表《荷花淀》，毛泽东看过后写道“这是一个有风格的作家”，大为肯定。

孙犁却从未向人言说，只是独守芸斋，寂寞耕堂（孙犁的书斋），以笔为犁，用作品说话。

我读孙犁，深深地感受到他作品中的“唯真、唯善、唯美”。他总是那般真诚，他的作品都是从生活出发，是对“美的极致”的发掘和诗意的表达。《荷花淀》是这样，《铁木前传》《风云初记》也是这样。孙犁对待作品是认真的，也是有感情的。

孙犁对于文坛，一向总是清醒的。他在给贾平凹的散文集《月迹》作的序中指出：文艺之途正如人生之途，过早的金榜、骏马、高官、高楼，过多的花红热闹，鼓噪喧腾，并不一定是好事。人之一生，或是作家一生，要能经受得清苦和寂寞，忍受得污蔑和凌辱。总之，在这条道路上，冷也能安得，热也能处得，风里也来得，雨里也去得。在历史上，到头来退却的，或者说是销声匿迹的，常常不是坚定的战士，而是那些跳梁的小丑。这样的文字，不啻为人为文的至理名言。

孙犁至性至情，在文艺界，孙犁尊重妻子、疼爱妻子是出了名的。在儿女们的心目中，孙犁更是一介布衣。孙晓玲写父亲的书就叫《布衣：我的父亲孙犁》，她在写父亲的文章中，有一段这样的文字：“照片上父亲身穿长袖白衬衫，灰色布裤，黑布鞋。他拢着我细瘦的小胳膊，我娇憨地依偎在他的身旁。”

人生云水过，平常自然心。布衣孙犁，荷般高洁；清曲绝响，淡云长流……

问题：

（1）试分析本文题目“耕堂荷韵布衣人”的优点。

（2）第二段说“孙犁，不是个大红大紫的作家，谁却都说他是一个真正的作家”这两句话矛盾吗？请结合文章具体分析。

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第4题

铧式犁一般由（)、犁架、调节机构、牵引装置、（)等组成。

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第5题

唐朝农业耕作技术取得重大进步的标志是（）。A.铁器和牛耕的使用B.曲辕犁的使用C.大镰和耧车的出

唐朝农业耕作技术取得重大进步的标志是（）。