“夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也”，这句话出自（)。A《论语》B《老子》C《孟子》D《庄子》

A.“我无为而民自化，我好静而民自正。我无事而民自富，我无欲而民自朴”

B.“夫物之不齐，物之情也”

C.“独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。人法地，地法天，天法道，道法自然”

D.“以辅万物自然而不敢为”

A.无为

B.虚无

C.道

D.悟

A.《黄帝内经·灵枢》

B.《黄帝内经·素问》

C.《伤寒论》

D.《脉经》

E.《难经》

A.恬淡虚无，真气从之，精神内守

B.五禽戏

C.见肝之病，则之当传之于脾

D.实则泄其子

A.现实

B.道

C.金、木、水、火、土五种物质

D.实在

A.顺应自然

B.清心静神

C.寡欲养性

D.仁德者寿

A.柳宗元

B.王安石

C.韩愈

D.欧阳修

A.“是以圣人处无为之事，行不言之教”

B.“有无相生”

C.“道可道，非常道”

D.“人事有代谢，往来成古今”

A.《左传》

B.《尚书》

C.《诗经》

D.《史记》

舜在上，虽十桀不能乱。使懦夫女子乘时得势，亦足坐制群生之命，肆行不义之威。观夫武氏称制之年，英才接轸，靡不痛心于家索，扼腕于朝危，竟不能报先帝之恩，卫吾君之子。俄至无辜被陷，引颈就诛，天地为笼，去将安所？悲夫。昔掩鼻之谗，古称其毒。人彘之酷，世以为冤。武后夺嫡之谋也，振喉绝襁褓之儿，葅醢碎椒涂之骨，其不道也甚矣，亦奸人妒妇之恒态也。然犹泛延谠议，时礼正人。初虽牝鸡司晨，终能复子明辟，飞语辩元忠之罪，善言慰仁杰之心，尊时宪而抑幸臣，听忠言而诛酷吏。有旨哉，有旨哉! ——《旧唐书．则天皇后》 材料二：自司马迁、班固皆作《高后纪》，吕氏虽非篡汉，而盗执其国政，遂不敢没其实，岂其得圣人之意欤？抑亦偶合于《春秋》之法也。唐之旧史因之，列武后于本纪，盖其所从来远矣。夫吉凶之于人，犹影响也，而为善者得吉常多，其不幸而罹于凶者有矣；为恶者未始不及于凶，其幸而免者亦时有焉。而小人之虑，遂以为天道难知，为善未必福，而为恶未必祸也。武后之恶，不及于大戮，所谓幸免者也。 ——《新唐书.中宗皇帝纪》 问题： (1)根据以上几则材料概述古代史家对武则天的评价？ (2)结合材料简评武则天。