荀子说：“干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使然也。”这强调影响人的身心发展的因素是（）

A.家庭环境

B.社会环境

C.学校教育

D.遗传

“干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也”。这句话体现了哪种因素对人发展的重要影响？()

A.环境

B.遗传

C.教育

D.个体主观能动性

下面是中外教育家关于教育的论述：

荀子说：“干越夷铬之子，生长同声，长而异俗，教使之然也。”

法国启蒙思想家卢梭说：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。”

康德说人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。”

英国资产阶级哲学家、教育家洛克说：“我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或.坏，或有用或没用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。”’

问题：

根据以上材料，指出上述说法中的不尽科学之处。

参考答案: 【

A.通过精耕细作提高单位面积产量

B.是典型的男耕女织的生产方式

C.每年都有土地兼并现象出现

D.铁器牛耕技术得到广泛推广

A.子曰：衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与（由指子路）

B.士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。（孔子说的）

C.子路正冠结缨而死：君子死而冠不免

D.愿车马,衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。（子路说的）

阅读下面材料，回答问题。

材料一：《海国图志》六十卷，何所据？一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》，再据历代史志及明以来岛志，及近日夷图、夷语……是书何以作？日：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷而作.为师夷长技以制夷而作。

——魏源《海国图志·序》

材料二：百余年来，中国承平，水陆战备少弛，适泰西火轮车舟有成，英吉利遂蹈我之瑕，构兵思逞，并联与国，竞互市之利，海上遂以乡故。魏子数以其说干当事，不应，退而著是书。……书成，魏子殁。廿余载，事局如故。

——左宗棠《重刻海国图志·叙》

（1）根据材料一，魏源编著《海国图志》所依据的材料有哪几种？你认为其中可信度最高的是哪种？为什么？（8分）

（2）左宗棠与魏源对编著《海国图志》目的的看法有何相同点？“廿余载，事局如故”的主要原因有哪些？（8分）

指出下列句子中的詞類活用現象，並具體說明屬於哪類活用，然後翻譯全句。

①越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？(《左傅·僖公三十年》)

②夫夫婦婦，所謂順也。(《左傳·昭公元年》)

③南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。(《論語·先進》)

④禹行而舜趨，是子張氏之賤儒也。(《荀子·非十二子》)

⑤四方之士來者，必廟禮之。(《國語·越語上》)

⑥吾不能以春風風人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣!(《說苑·貴德》)

⑦秦燔書禁學，濟南伏生獨壁藏之。漢興亡失，求得二十九篇，以教齊魯之間。(《漢書·藝文志》)

⑧屈伸之志，詳略之文，皆應之，吾以其近近而遠遠、親親而疏疏也。亦知其貴貴而賤賤、重重而輕輕也。有知其厚厚而薄薄、善善而惡惡也。有知其陽陽而陰陰、白白而黑黑也。(《春秋繁露·楚莊王第一》)

⑨逐馬鳴鑣，魚跨麋角。(枚乘《七發》)

⑩狐死首丘，代馬依風。(《後漢書·班超傳》)

》篇云：“事得其序之谓训。”《洪范》：“于帝其训。”《史记·宋世佳》作“顺”。《顾命》：“皇天用训厥道。”《传》云：“用顺其道。”字亦作驯。《史记·五帝纪》：“能明驯德。”《索隐》云：“《史记》驯字徐广皆读曰训。”训，顺也。伦、顺声相近。《考工记·弓人》“析干必伦。”郑注云：“顺其理也。”《礼器》“天地之祭，宗庙之事，父子之道，君臣之义，伦也。”郑注云：“伦之言顺也。”《魏风·伐檀》释文引《韩诗》于：“顺流而风曰沦。”义与伦相近。故《大射仪》注“顺”为“循”。《说文》：“循，行顺也。”“驯，马顺也”《释名》：“顺，循也，循其理也。”循，顺古亦同声。问题：（1）其中讨论了哪几组字的关系？（2）其中使用了哪些不用性质的材料？举例说明？

解释下列各组词 归 1．之子于归，宜其室家。(诗经·周南·桃夭) 2．汝今何罪过，不迎而自归。(孔雀东南飞) 3．执讯获丑，薄言还归。(诗经·小雅·出车) 4．齐人归女乐。(论语·微子) 5．卒廷见相如，毕礼而归之。(史记·廉颇蔺相如列传) 6．虽王公士大夫之子孙也，不能属于礼义，则归之庶人。(荀子·王制) 7．众士慕仰，若水之归海。(资治通鉴·汉纪五十七)

A.生而同声，长而异俗，教使之然也

B.沛公然其计，从之

C.由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒

D.比好游者尚不能十一，然视视其左右，来而记之者已少

A.蹇叔之子与师,哭而送之。(《左传》)

B.孔子时其亡也,而往拜之。(《论语》)

C.以言取人,孔子失之宰我:以貌,失之子羽。(王安石《性说》)

D.季文子三思而后行。子闻之日:“再,斯可矣。”(《论语》)