顾炎武认为清谈误国。（)

A.魏晋名士在清谈中可以讨论皇帝和政治

B.王衍清谈误国，他自己也死于非命

C.魏晋名士们清谈时手中会拿着麈尾

D.清谈的名人有王弼，殷浩，孙盛等等

结晶，是一部包含学术思想、政治见解在内的重要著作。

结晶，是一部包含学术思想、政治见解在内的重要著作。

A.认为前人研究成果不可超越

B.提倡经世致用的学术精神

C.强调学术研究的自主创新

D.否定明代学术成果重视调查研究

A.梁启超

B.阮元

C.王守仁

D.顾炎武

麈(zhu)尾，是魏晋人清谈时常执的一种道具。直到唐代，还在士大夫间流行。宋朝以后逐渐失传。近现代的人没有见过实物，往往顾名思义，认为麈尾与马尾拂尘是一类东西；或见古代图画中有之而不识，把麈尾看成扇子。其实，考古与文物界，早在四十年代傅芸子先生发表《正仓院考古记》之时，对廛尾的形制已经了然。可是文献界与文物界有时脱节，1979年出版的《辞海·下册))4728页“麈尾”条的解说是：“拂尘。魏晋人清谈时常执的一种拂子，用麈的尾毛制成。” 对这段文字的主旨概括最准确的是（）。 A．介绍麈尾实际的功能作用 B．简述麈尾从魏晋到宋兴衰演变的历史过程 C．说明近代麈尾形制了然而一般人却误解或不识的原因 D．剖析文献界与文物界脱节对人们认知的影响

A.宣扬民主启蒙的思想

B.彻底否定了君主专制制度

C.体现继承与发展关系

D.反映了对传统体制的反思

A.都认为分封制优于郡县制

B.都认为郡县制优于分封制

C.制度的更替受制于特定的历史条件

D.都强调圣人在制度构建中的智慧

人没有见过实物，往往顾名思义，认为麈尾与马尾拂尘是一类东西；或见古代图画中有之而不识，把麈尾看成扇子。其实，考古与文物界，早在四十年代傅芸子先生发表《正仓院考古记》之时，对麈尾的形制已经了然。可是文献界与文物界有时脱节，1979年出版的《辞海？下册》4728页“麈尾”条的解说是：“拂尘。魏晋人清谈时常执的一种拂子。用麈的尾毛制成。” 对这段文字的主旨概括最准确的是()。 A.介绍麈尾实际的功能作用 B.简述麈尾从魏晋到宋兴衰演变的历史过程 C.说明近代麈尾形制了然而一般人却误解或不识的原因 D.剖析文献界与文物界脱节对人们认知的影响