“传”字最早见于（)。

羌字最早出见于金文。()

A.山洞岩画

B.甲骨文

C.钟鼎文

D.金文

下列“莫”字作无定代词的是()。

A．人知其一，莫知其他。(诗经·小雅·小曼)

B．小子何莫学夫诗？(论语·阳货)

C．君有急病见于面，莫多饮酒。(三国志·魏书·方技传)

D．过而能改，善莫大焉。(左传·宣公二年)

A.梅庵琴谱

B.枯木斋琴谱

C.神奇秘谱

D.浙音释字琴谱

胡同最早见于元代作品，《经世大典》中说“元人有以胡同两字入诗者”。()

A.“和”与“龢”

B. “和”的演变

C. “和”之源

D. “和”的含义

老先生的称呼，一般来说，是对有学问之士的一种尊称，这种称呼最早见于()

A．《论语》

B．《孟子》

C．《诗经》

D．《史记.贾谊传》

A.小篆

B.金文

C.甲骨文

D.以上都不正确

A.石刻档案

B.甲骨档案

C.简牍档案

D.金文档案

“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竞把编联简册的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记．孔子世家》。 对“韦编”的“韦”如何理解？新版《辞海》的解释是：“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故日韦编。”这种说法其实是错误的。其一，现代的形声字古代常常写作假借字．汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知“纵”字在汉代实写作“从”，那么我们把汉人(司马迁)写的“韦编”读作“纬编”是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简册的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织横丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简册的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“编纬”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道：“所用以编简札为册者，多为丝纶。有时写作‘编’。”荀勖《穆天子传》记“燕郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书•文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹简书，青丝编……’居延出土汉简册”，则用麻绳。”毫无疑问，所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。 除了“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的的记载和实物。

第41题：

作者认为《辞海》对“韦编三绝”的“韦”字解释有误，不能支持这一观点的依据是（）。

A．孔子读《易》，竟然多次翻断了简策的编绳

B．把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“韦编”是理所当然的

C．既然“纵”字在汉代实写作“从”，那么把“韦编”写作“纬编”是合理的

D．因为古人常把纵横称作经纬，所以纬(韦)编即编联简册的纬绳