区分对法律规则的内在观点和外在观点的法学家是()

A.真正的法律是和自然一致的正当理性，它是普遍适用的、不变的和永恒的

B.所有残暴的法令根本不能称为法律，而只是一群暴徒在集会中通过的规则而已

C.自然法是正当的理性准则

D.自然法就是公道、正义、感恩以及根据它们所产生的其他道德

A.马克思主义法学认为法律不可以脱离道德，反对法律的非道德化

B.马克思主义法学赞成“恶法非法”的观点

C.社会主义条件下，同样可能出现违背社会主义道德的“恶法”

D.失去了社会主义道德基础，法律规则势必会蜕变为立法者的专横任意

A.富勒

B.罗尔斯

C.马里旦

D.德沃金

A.动机是推动人们行为的内在力量

B.动机是个体的内部过程

C.为实现一个特定的目的而行动的原因

D.动机是一种需要所推动，达到一定目标的行为动力，它起激起、调节、维持和停止行动的作用

A.德国纳粹统治时期的反人道的法律，根本不能称之为法

B.实然的法与应然的法之间没有任何必然的联系

C.人们对“恶法”有温和抵抗的权利

D.法的合目的性应优于法的安定性

A.实证主义法律理论认为法学的研究对象是“应当是怎样的法”

B.实证主义法律理论认为法律和道德之间没有本质的、必然的联系

C.实证主义法律理论大多会坚持认为“恶法亦法”

D.奥斯丁、哈特、凯尔森等人是法律实证主义的代表，而阿列克西则持不同观点

A.目标管理理论

B.目标设置理论

C.激励理论

D.权变理论

A.法律是调整人们行为和社会关系的规范，具有规范性

B.法律能够以其对违法者的否定性评价影响人的行为动机和行为方式，具有强制性

C.法律出自国家，是由国家制定和认可的，具有国家意志性

D.法律通过规定人们的权利和义务进行利益分配，具有权利义务统一性

哪一项？()

A．这种观点犯了法律虚无主义错误

B．这种观点认为法律没有局限性

C．这种观点崇尚绝对的理性主义，认为法律至上是法治唯一的标准

D．这是资本主义法学世界观的表现

某种道德标准。此种观点可称之为“恶法亦法”。而另一些论者则强调，只有那些符合一定的外在标准(譬如说自然理性、民族精神等)的规范才能被称为“法律”。这后一种观点要表明的其实是“恶法非法”。(厦门大学2010年研)请结合有关知识．围绕这两种观点．谈谈你对法律与道德(价值标准)之关系的看法。