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[单选题]

荀子曾指出“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”这句话揭示了()道理。

A.理想源于现实、高于现实

B.实现理想的思想基础:正面认识理想与现实的辩证关系

C.实现理想的精神动力:坚定的信念

D.实现理想的重要条件:艰苦奋斗

答案
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更多“荀子曾指出“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”这句话揭示了()道理。”相关的问题

第1题

下列诸子百家与其经典语录对应错误的一项是()。A.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂——孟子

下列诸子百家与其经典语录对应错误的一项是()。

A.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂——孟子

B.民不畏死,奈何以死惧之一一老子

C.相濡以沫,不如相忘于江湖——庄子

D.君子喻于义,小人喻于利一一孔子

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第2题

下列诸子百家与其经典语录对应错误的一项是()。

A.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂——孟子

B.民不畏死,奈何以死惧之——老子

C.相濡以沫,不如相忘于江湖——庄子

D.君子喻于义,小人喻于利——孔子

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第3题

学习完《劝学》一课后,教师引导学生总结文中“而”字的用法,其中说法错误的一项是()。A.青,取之于蓝

学习完《劝学》一课后,教师引导学生总结文中“而”字的用法,其中说法错误的一项是()。

A.青,取之于蓝,而青于蓝(递进连词,却)

B.君子博学而日参省乎己(递进连词,而且)

C.锲而不舍,金石可镂。锲而舍之,朽木不折(假设连词,如果)

D.蟹六跪而二螯(并列连词,又、和)

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第4题

“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极”是 ()指出的。

A.管子

B.庄子

C.老子

D.荀子

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第5题

下列各句中“则”表示逻辑事理的是()。

A.木受绳则直,金就砺则利。(荀子·劝学)

B.用之则行,舍之则藏。(论语·述而)

C.学而不思则罔,思而不学则殆。(论语·为政)

D.兼听则明,偏信则暗。(资治通鉴·唐纪)

E.生则天下歌,死则四海哭。(苟子·解蔽)

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第6题

我国春秋战国末期的思想家谁用发展的眼光看待学生,指出:“青取之于蓝,而青于蓝;冰水为之,而寒于水。”()

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.庄子

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第7题

解释下列各组词 舍 1.舍东南角篱上有桑树生高五丈余。(三国志·蜀书·先主传) 2.微楚之

解释下列各组词 舍 1.舍东南角篱上有桑树生高五丈余。(三国志·蜀书·先主传) 2.微楚之惠不及此,退三舍辟之,所以报也。(左传·僖公二十八年) 3.内忘其亲,上忘其君,是刑法之所不舍也。(荀子·荣辱) 4.驽马十驾,功在不舍。(荀子·劝学)

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第8题

李斯曾与韩非师从()学帝王之术。

A.孟子

B.墨子

C.荀子

D.孙子

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第9题

下面是中外教育家关于教育的论述:荀子说:“干越夷铬之子,生长同声,长而异俗,教使之然也。”法

下面是中外教育家关于教育的论述:

荀子说:“干越夷铬之子,生长同声,长而异俗,教使之然也。”

法国启蒙思想家卢梭说:“植物的形成由于栽培,人的形成由于教育。”

康德说人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。”

英国资产阶级哲学家、教育家洛克说:“我敢说我们日常所见的人中,他们之所以或好或.坏,或有用或没用,十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别,便是由于教育之故。”’

问题:

根据以上材料,指出上述说法中的不尽科学之处。

参考答案: 【

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第10题

荀子曾说:“不闻不若闻之,闻之不若见之。”这句话反映的是()。A.巩固性原则B.直观性原则C.启发性

荀子曾说:“不闻不若闻之,闻之不若见之。”这句话反映的是()。

A.巩固性原则

B.直观性原则

C.启发性原则

D.系统性原则

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第11题

荀子:锲而不舍 A.老子:天长地久B.孔子:上善若水 C.庄子:尽善尽美D.孟子:自强不息

荀子:锲而不舍

A.老子:天长地久

B.孔子:上善若水

C.庄子:尽善尽美

D.孟子:自强不息

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