黑格尔的“绝对理念”被分为（）等阶段。

A.先验主体论

B.理念论

C.绝对精神论

D.实践存在论

A、叔本华

B、胡塞尔

C、康德

D、黑格尔

A.马克思的现象学的基本本体论

B.柏拉图的理念论

C.黑格尔的绝对精神论

D.康德的先验主体论

A.都属于辩证唯物主义

B.都属于机械唯物主义

C.都属于客观唯心主义

D.都属于唯心主义

A.团体

B.集体

C.市民社会

D.理想社会

A.绝对精神是实体

B.绝对精神是主体

C.绝对精神是不动的

D.绝对精神是被自身认识的客体

A.单纯宗教阶段

B.骑士风尚阶段

C.人物性格独立发展的阶段

D.自然宗教阶段

所以同样隐蔽在自然中的事情只是在技术的挑衅下，而不是在任其自行游荡下，才会暴露出来。 (引自培根《新工具》) 我们有三种主要的方法：对自然的观察、思考和实验。观察搜集事实；思考把它们组合起来；实验则来证实组合的结果。 (引自狄德罗《对自然的解释》) “理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。”“直到今天，犹太人还不变其特性。他们的原则，他们的上帝，乃是最实践的处世原则，是利己主义。” (引自《费尔巴哈哲学著作选集》) 材料二： “行之明觉精察处便是知，知之真切笃实处便是行”；“一念发动处，便是行了”。 (引自王守仁《答友人问》、《传习录下》) “自我设定自身”；“自我设定非我”；“自我设定自身和非我”；“理智是一种行动”。 (引自费希特《“知识学”引论》第一篇) 实践理念“比以前考察过的认识理念更高，因为它不仅具有普遍的资格，而且具有绝对现实的资格”。“实践的理会即行动。” (引自黑格尔《逻辑学》下卷) 材料三： 环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为变革的实践。 (引自马克思、恩格斯《费尔巴哈》) (主体和客体、主观和客观的)交错点＝人和人类历史的实践。 (引自《列宁全集》) (实践是)主观见之于客观的东西。 (引自《毛泽东选集》第2版第2卷)

材料一在实践观问题上的合理性及局限性。