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[单选题]

：民族问题经常是与宗教问题相联系的，宗教是民族文化中很重要的组成部分。一族多教，一教多派，都可能导致民族宗教冲突。宗教社会学的“冲突派”学者认为，宗教是社会分裂的根源。他们的这些看法不免有失偏颇或夸大，但问题的严重性却是不言而喻的。根据这段文字可以推出的是（）。

A.宗教问题是国际政治生活中最引人注目的现象

B.民族问题与宗教问题紧密相关

C.对民族宗教冲突的恶果不能夸大，但也不能忽视其严重性

D.诸多因素使得民族宗教矛盾激化

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发布时间：2020-04-01

更多“：民族问题经常是与宗教问题相联系的，宗教是民族文化中很重要的组成部分。一族多教，一教多”相关的问题

第1题

民族问题经常是与宗教问题相联系的，宗教是民族文化中很重要的组成部分。一族多教，一教多派，都可能导致民族宗教冲突。宗教社会学的“冲突派”学者认为，宗教是社会分裂的根源。他们的这些看法不免有失偏颇或夸大，但问题的严重性却是不言而喻的。根据这段文字可以推出的是（）。

A.宗教问题是国际政治生活中最引人注目的现象

B.民族问题与宗教问题紧密相关

C.对民族宗教冲突的恶果不能夸大，但也不能忽视其严重性

D.诸多因素使得民族宗教矛盾激化

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第2题

民族问题经常是与宗教问题相联系的，宗教是民族文化中很重要的组成部分。一族多教，一教多派，都可能导致民族宗教冲突。宗教社会学的“冲突派’’学者认为，宗教是社会分裂的根源。他们的这些看法不免有失偏颇或夸大，但问题的严重性却是不言而喻的。根据这段文字可以推出的是()。

A.宗教问题是国际政治生活中最引人注目的现象

B.民族问题与宗教问题紧密相关

C.对民族宗教冲突的恶果不能夸大，但也不能忽视其严重性

D.诸多因素使得民族宗教矛盾激化

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第3题

民族问题经常是与宗教问题相联系的，宗教是民族文化中很重要的组成部分。一族多教，一教多派，都可能导致民族宗教冲突。宗教社会学的“冲突派”学者认为，宗教是社会分裂的根源。他们的这些看法不免有失偏颇或夸大，但问题的严重性却是不言而喻的。根据这段文字可以推出的是()。

A.宗教问题是国际政治生活中最引人注目的现象

B.民族问题与宗教问题紧密相关

C.对民族宗教冲突的恶果不能夸大，但也不能忽视其严重性

D.诸多因素使得民族宗教矛盾激化

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第4题

我们与“三股势力”的斗争是()

A.人权问题

B.宗教问题

C.民族问题

D.敌我性质的政治斗争

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第5题

民族问题往往与宗教问题交织在一起，我国主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教五大宗教，其

中在我国土生土长的是佛教。()

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第6题

“五斗米教”主要是一种宣传民间互助、互济的宗教，但对农民起义也有很影响。其代表作是（）

A.《抱朴子》

B.《太平经》

C.《齐民要术》

D.《神灭论》

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第7题

当今世界民族关系与民族问题的特点是（)。

A.民族问题在世界各国普遍存在

B.世界性的民族主义浪潮持续不断

C.民族问题与宗教问题紧密相关

D.民族问题深刻影响着国际政治、经济与文化的发展

E.民族独立运动风起云涌

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第8题

阅读短文。完成 33～37 题。文化的字义有多种，一般来说，文化是人类所创造的一切物质、制度与精神

阅读短文。完成 33～37 题。

文化的字义有多种，一般来说，文化是人类所创造的一切物质、制度与精神。

中国文化有两个基本精神，具有高度的理论价值，一是“以人为本”，一是“以和为贵”。

中国文化和西方、印度的文化很不一样，中国文化有着无神论的传播，有超越宗教的人本主义倾向。从孔子开始就一直把“人”看得比“神”重要。孔子说：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”重道义而远鬼神，是中国文化的一个显著特点。这应当说是极有价值的。西方宗教比较发达，基督教在西方社会生活中有广泛影响。西方基督教文化可以说是“以神为本”。基督教徒也重视为他人服务，这一点当然很好，可还是要信仰一个上帝。俄国大文学家托尔斯泰，最后信了教，每天晚上跪着祈祷，要和上帝说话。中国的儒家就没有这一套。佛教讲了很深刻、很详细的哲学理论，可它同时也讲生死轮回，人死后或者上天堂，或者下地狱，或者变牛变马，这完全是错误的。佛教东来，但在中国文化史上并没有居主导地位。儒家思想的迷信成分比较少，这正是儒家比较高明的地方。孔子孟偶尔还讲“天”的模糊概念，稍有一点信仰的意味，但到了宋明理学阶段，“天”就完全没有上帝的意思了，而是宇宙的本体，中国至少在知识分子阶层，宗教思想相当淡薄，有着“以道德代宗教”的传统。

孔子说“天地之性人为贵”，强调“人”，《礼运》日“人者，天地之心也”，认为人是天地的思维器官，人表现了天地的自我认识，孟子辨析“人之所以异于禽兽者”，强调了“良贵”观念，即人有道德自觉心。有人对此不了解，说中国自古是“他律”，服从于外界的压力、管束，说西方文化是“自律”。孔子说：“为仁由己，而由人乎哉!”这些观点都强旖了人的价值，人在宇宙中的地位，在一定意义上可以说是“以人为本”，与有神论相比，具有较高的理论价值。

巾国哲学特别重视和谐，强调“以和为贵”。春秋时期的史伯说“和实生物”，“以他平他谓之和”。所谓“和”是创新的源泉，指多样性的统一，孔子说：“君子和而不同。”孔子弟子有若说：

“礼之用，和为贵。”孟子说：“ 。”“人和”指人与人之间的团结合作。张载说：“有象斯有对，对必反其为，有反斯有仇，仇必和而解。”认为和解是解决矛盾的原则。“和”是人际关系的一个重要准则。人与人之间，国与国之间，人与自然之间经常相互矛盾斗争，但是，如果只强调斗争，最后将同归于尽。西方也不是不讲“和”，但更强调“争”，把利益和力量之争看得很重要。

第 33 题填人“ ”中的恰当的一句名言是（）。

阅读短文。完成 33～37 题。文化的字义有多种，一般来说，文化是人类所创造的一切物质、制度与精神