年号是皇帝用以纪年而设置的称号。年号始于西汉武帝即位之年的“建元”。（)

A.古人除了姓名之外，往往又有字。无论男女，到成年才取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤或用于自称，字是供平辈和晚辈称呼

B.永乐是帝王年号，帝王年号是我国古代一种重要的纪年方法，始于西汉刘彻继位，年号不能任意改换，一帝只能一年号

C.顿首是古代的一种交际礼仪，跪拜礼之一，行礼时头碰地即起，因头触地而时间短暂，故称之，通常用于下对上及平辈间的敬礼

D.谥号是古人死后依其生前行迹为之所立的称号，帝王的谥号一般由礼官议上，臣下的谥号由朝廷赐予，有名望的学者的谥号则由其亲友、门生所加

A.贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。

B.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

C.谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族(包括其它地位很高的人)、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。

D.乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的萎婉说法。

A.年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号

B.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以明经为名

C.谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其他地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号

D.乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的委婉说法

A.年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝

B.疏，又称奏议奏疏，是臣僚向帝王进言使用文书的统称。其本意为疏通

C.父忧，为丁父忧的省写。丁忧，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官

D.谥，谥号，是古代君主、诸侯这两类地位显贵者死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，给予的一个寓含善意评价或带有评判性质的称号

A.即位指开始做帝王或诸侯，可以指自己打下的江山，也可以是继承位子。

B.刺史是古代官职名，其职权在不同的时期不完全相同，在这里仅是虚衔。

C.端拱是宋太宗的一个年号，年号是封建王朝用来纪年的一种名号，比如雍熙。

D.赠，这里是皇帝为已死的官员加封官爵，而受封的官员往往非正常死亡。

A.翰林院是古代封建皇帝的秘书机构，入选翰林院被称为“点翰林”，由科举至翰林，是非常荣耀的，由翰林而朝臣是科举时代士大夫的人生理想，是“达则兼济天下”的表现。

B.用帝王年号来纪年是我国古代一种主要的纪年法，从汉武帝起，帝王即位以后都只有一个年号，如“永乐”是明成祖朱棣的年号，“景泰”是明代宗朱祁钰(景帝)的年号。

C.中国古代科举制度中，乡试是每三年一次在各省举行的考试，考中者称“举人”，有做官资格。会试是中央政府组织的考试，殿试是科举制最高级别的考试，及第者称为“进士”，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第，第一名称为状元。

D.古代任职授官很有讲究，用词不同，意义也可能不同。如“拜、授、除”是授予官职，“徙、迁、调”是一般的官职调动，“擢、右迁、进”是升官，“谪、迁谪、左迁”是降官，“罢、黜、夺、免”是解除官职。

A.匈奴是我国古代北方民族之一，东汉时分裂，南匈奴进入中原内附于汉，北匈奴从漠北西迁

B.食邑是指卿大夫的封地，即采邑，卿大夫收其赋税而食，故名食邑

C.帝王纪年是一种重要的古代纪年法，分为年号纪年和按照帝王即位年次纪年两种，文中永元二年就属于后一种

D.征辟是汉代的一种选官制度，征是皇帝征聘社会名流，辟是中央和地方长官自用僚属

A.汉朝出现选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以"明经"为名

B.摄，古有代理之意，摄政指代国君处理国政

C.中国古代纪年法主要有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法，上元广德都属于王公即位年次纪年法

D.古代十日为旬，文中几十旬应为几百天