文章中采用正反对比论证的段落是（）

A.论点始终紧扣秦王急于统一天下的心理

B.正反对比,利害对举,论证切中理

C.正言直谏,敢于批评秦王耽于声色

D.论据充分,事实胜于雄辩

E.采用铺陈手法和排比句式,文章气势充沛

A.第①自然段谈农民们对刚出土的青苗要进行碾压这一农事现象，既自然地引出了论点，又是对论点的一个有力证明

B.文章主要采用了对比论证的方法，从正反两个方面有力地论证了论点

C.第⑨自然段中说有人说过，人的脸型就是一个苦字，天生就该受尽各种苦难。这句话告诉我们：人生来就是受苦的，无论你怎么努力，也不会改变人生中的苦难

D.第⑩自然段中引用阳光总在风雨后吹尽黄沙始见金，号召人们要以积极的姿态面对磨难，催人奋进

A.文章采用提出问题、分析问题的方式展开论述，切中肯綮，在逻辑上是步步推进的

B.文章主要采用了举例论证、引用论证和对比论证的方式，论证了读诗读人的重要性

C.唐诗宋词的内容与现代人没有距离，这为现代人从唐诗宋词中汲取营养提供了可能

D.文章在论证中以大量篇幅阐述唐诗宋词对今人的教育作用，彰显了立足当下的意义

A.文章主要采用了对比的论证手法，以突出韩愈与古文运动先驱者的差异

B.文章从三方面入手指出韩愈大大超越了他的先驱者，层次清晰，逻辑严密

C.文章采用总分总的结构方式，阐述了韩愈在古文运动中取得的文学成就

D.文章在论证韩文的创新精神时，从语言的通用和内容的有物两方面展开

A.《虽有嘉肴》运用正反对比的方法，使文章具有语言精练，逻辑严密，形象生动的特点

B.《大道之行》中的使老有所终，壮有所用，幼有所长……所养运用了排比的修辞，造成铺排的效果，使文章一贯而下，气势十足

C.《马说》通篇采用托物寓意和正面提问和反面论述相结合的写法，使文章脉络清晰，结构精巧，中心明确

D.韩愈在《马说》中对食马者的天下无马的妄说进行了辛辣的讽刺。文末的其真不知马也与文章开头相呼应，点明文章主旨

A.文章采用总分总的结构论证了绘画艺术与客家民居建筑艺术的美学相似性

B.文章采用了引证、对比论证、举例论证等多种论证方法来阐释自己的观点

C.文章第三段由浅入深分析客家民居空间布局特点及其蕴含的客家人的秉性

D.文章论证既有对绘画和建筑艺术共性的阐述，也有对两者不同个性的分析

A.文章第一节采用对比论证，通过和社会概念相对照区别，指明了社区是具象的、可观察的

B.文章阐释社区的概念时，先界定外延意义，再强调中心涵义，因此文章后半段详细解释文化

C.文章末段站在个人和过去的角度，批驳文化二元论者之谬见，进而指出文化是一个有机的整体

D.文章采用递进相承的论证结构，旨在说明文化是社区研究的核心，明白了文化， 便是了解了社会

A.《寡人之于国》

B.《秋水》

C.《五代史伶官传序》

D.《论毅力》

E.《咬文嚼字》

A.文章围绕宋诗的艺术成就，重点论述了宋诗超越唐诗独树一帜的表现

B.对于宋诗的艺术风格，文章从两个层面展开论证并指出其与唐诗的不同

C.文章在论述中多次运用对比，展示了宋人不落窠臼、锐意求新的创新精神

D.文章先简述宋人面临的困境，再逐层论述其创新，最后总结宋诗的成就和地位

A.文章先提出问题：认识俗气之难，然后再从正反两方面进行对比论证并得出结论

B.文章先明确指出了赫胥黎俗气说的关键问题，再就何为俗气提出自己的核心观点

C.第四段先列举了一组量的过度的例证，再予以分析说明。形象生动，清晰明白

D.第四段中摘引瑞恰慈先生的话，目的是证明二者关于俗气的主张有一定的共通性

A.文章以端午节为例，论述了传统节日原初价值与功能慢慢转移，逐渐具备了功利和美感的双重作用

B.文章将清明节、中元节与七夕节进行对比，说明了七夕这类节日的诞生与文学生产是同时进行的

C.文章运用了类比论证，揭示了传统节日中的去魅与复魅、无趣与有趣、科学与文学的关系

D.文章列举了王安石等人的诗歌，说明文学在传统节日由民俗风习向审美对象转化过程中起了主要作用