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题目内容
（请给出正确答案）
A.最初偏安江南的士大夫多以恢复中原为志，说明他们崇尚的是北方中原文化，江南还少有自己文化的自觉
B.面对北方政治军事压力不断侵迫，东晋在淝水之战中大败苻坚给江南带来了自信，推动了江南意识的产生
C.南方人长期向南迁的北方人进行文化学习，逐渐生成了江南意识，使得江南文化免除了排他性
D.流亡江南的士人身上，江南认同和大汉情结并行不悖，两者同存一体，这是他们矛盾身份的自我正当化
答案
B、面对北方政治军事压力不断侵迫，东晋在淝水之战中大败苻坚给江南带来了自信，推动了江南意识的产生
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第1题
A.因为欧阳修、朱熹等有名气的学者担任老师，所以当时的人愿意出资兴建书院
B.私人书院打破了官办书院一家独大的垄断局面，虽遭打压但未根绝
C.熟读四书五经，熟悉八股文的写法，掌握年度热点问题，才有可能通过科举考试
D.吕祖谦针对科考，对书院的教学方式和内容大胆创新，于是前来学习的人很多
第2题
A.如果气候容量无限，就不必对气候变化进行伦理审视、讨论气候的正义问题
B.如果气候变化公约或协定的长期目标能落实，那么后代需求就可以得到保证
C.只有每个人都控制碳足迹，从而实现了代际共享，才能避免生态赤字
D.气候容量的公平享有是很复杂的问题，气候正义只是理解该问题的一种视角
第3题
A.公开性和公正性技术优势，使得区块链技术在多个领域均有广泛的应用价值
B.基于区块链技术的智能合约系统将为多种共享经济场景的实现提供可靠保障
C.若合法性、安全性等得到了切实的保障，区块链技术将会有更好的应用前景
D.任何完善的共识机制都不能同时解决安全性等问题，阻碍了区块链技术应用
第4题
A.对科技创新进行一定的约束和管控 必要的，但不能压制其发展，影响其造福人类的目标
B.科技是双刃剑，给人类带来福音的同时也会带来风险，因此科技伦理的治理将是长期任务
C.把科技伦理中的一些道德规范上升为法律规范，就可以有效调节和控制科技发展及其后果
D.如果科研人员的道德意识不强，就有可能在新兴科技带来的巨大利益面前做出错误的选择
第5题
A.文中对李清照三瘦词句的评点，可以成为我们判断其词作含蓄婉约风格特征的佐证
B.雅号途径来源比较广泛，古人的诗话词话、文人笔记甚或近人评价都可成为雅号的出处
C.宋词人张先有雅号为三影，这应与其诗词常用影字且有影字佳句有所关联
D.品味李清照诗词，一定要从其用字之处细细品玩，否则就事负了诗人的番匠 心妙用
第6题
A.做什么如何做的问题在现实社会领域的伦理之维更多关注的是道德实践主体
B.在实践过程中，礼关切应当如何依礼而行，仁关切成己和成人，在伦理层面二者彼此关联
C.儒家将道德主体的德性放在重要位置,并以道德主体的完美担保道德行为的完善，被看作德性伦理的代表
D.儒学演进过程中,总体上表现为仁与礼的相关统一，就伦理层面而言是德性伦理和规范伦理的统一
第7题
A.只有坚持科学立法、民主立法理念，最大限度地尊重民意，发挥民智，才能打造出一部符合广大人民根本利益的民法典
B.我国民法典优化了民事主体制度和财产权制度，适应了社会主义经济发展的需要，为推动经济高质量发展夯实了制度基础
C.我国民法典既兼顾公私财产的保护，也强调人身关系的保护，还涉及资源环境的保护，是一部内容丰富影响深远的民法典
D.我国民法典在体例上有所创新，并在内容上增加了绿色条款，已经全面超越了法国、德国、瑞士等西方国家的民法典
第8题
A.大众文化的一大特点是娱乐性，其问题往往表现为缺少思想内涵.迎合大众的趣味、爱好与需要，格调低下
B.新文化运动时期的精英分子，对时代变革敏感，他们的认识具有前瞻性•在一定程度上影响了广大民众
C.自律性与他律性之间的矛盾难以调和，这是精英文化高雅追求与大众文化世俗追求冲突的根源
D.大众文化能为精英文化的发展提供土壤和营养.精英文化则能通过自身的高雅追求提升大众文化的内涵与品质
第9题
A.如果我们出现了登山则情满于山，观海则情溢于海这种情况，那说明我们已经进入了艺术创作的状态
B.艺术创作中的审美对象，大多是创作者因情感需要外化而创造出来，并使其成为情感的载体
C.想象创造的新鲜事物在现实中不存在，只有在人的情感、意识和文化修养的共同作用下，才能创再出意蕴丰富的意象
D.境界是中国哲学的重要概念，其后来成为美的最高存在形态，与王国维的使用有密切关系
