以下对原文的理解和分析,不正确的一项是()
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第2题
下列对原文内容理解不正确的一项是()。
A.如果中国不能有效控制艾滋病,这将使中国已获得的经济成果毁于一旦
B.艾滋病蔓延对经济发展和脱贫所造成的后果是严重的
C.艾滋病流行的影响,小到一个家庭,大到整个宏观经济和社会稳定
D.目前艾滋病还未对中国的经济发展造成威胁,应加强艾滋病的防治工作
第3题
下列对原文内容理解不正确的一项是:
A.如果中国不能有效控制艾滋病,这将使中国己获得的经济成果毁于一旦。
B.艾滋病蔓延对经济发展和脱贫所造成的后果是严重的。
C.艾滋病的影响,小到一个家庭,大到整个宏观经济和社会稳定。
D.目前艾滋病还未对中国的经济发展造成威胁,应加强艾滋病防治工作。
第4题
A.传统节日能保存民族记忆、增强民族认同等,我们可从文化、民俗学、文学等方面理解阐发
B.因为节日带有娱乐性,能给人带来精神愉悦,所以传统节日与文学在各个方面是相通的
C.清明节扫墓、中元节送灯活动,与文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考是相似的
D.传统节日是中华文明的一部分,也是对全人类的文化贡献,需要文学在其传承中不断地再生产
第5题
A.文章以科学研究本身存在的不足为立论的前提,论证了科技伦理的重要性
B.文章指出科学研究各环节中存在伦理缝隙,有助于理解科学伦理的目标和作用
C.文章第三段采用先破后立的方式,深入论证了设置科技伦理的必要性和可操作性
D.对于中国科学界科技伦理欠缺的原因,文章从历史和现状两个角度进行了剖析
第6题
A.文章重点阐释了唯一第一及多元第一这两种关于唐诗桂冠的不同观点
B.文章大量运用了举例论证和引用论证,为读者理解不同观点提供了充分的依据
C.文章在分析关于唐诗桂冠的不同观点时,均使用了律诗和绝句两个方面的例证
D.文章主体部分围绕唐诗桂冠之争展开论述,阐述前人观点之后提出自己的观点
第7题
A.可视之迹、可感之心、可信之道,共同构成中国绘画笔墨典范的文化表征系统
B.中国传统文化中人格理想的群体性,就使中国画家及其绘画作品具有典范意义
C.内摹仿是一种心理运作机制,通过动作性的心理同构使得笔墨与心性互动互证
D.笔墨典范对人格理想和信仰具有重要的作用,有助于未来社会精神价值的重树
第8题
根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是:
A.文献综述需要作者用自己的语言来表达引文的核心观点
B.优秀的文献综述主要为他人的研究提供文献检索的路线图
C.文献综述需要总结现有研究,指出现状的不足及其根源所在
D.撰写专门文献综述需要深厚的专业积淀和超强的理解、概括能力
第9题
A.文章一开头便提出人类命运共同体理念是中国特色大国外交思想的重要内容,白然地引出了下文对其特色和思想文化本源的分析
B.第④⑤段重在论述人类命运共同体拥有强大的世界基础、广泛的心理认同和感召力量,并顺势提出了实现这一理念的基本途径
C.第⑥段强调当今世界充满矛盾和冲突,意在表明构建人类命运共同体的道路并非一帆风顺,需要克服很多困难,任重而道远
D.文章在论述过程中反复提到其他的共同体观念和国际秩序思想,目的是通过对比突出人类命运共同体的优越性,令人更易理解和接受
第10题
A.文章采用了对比的论证手法,以突出新子学与历史上诸子之学的差异
B.文章指出理解新子学的品格可从两方面入手,并就二者的关系进行论证
C.文章以中西思想交融互动为前提,论证新子学接着讲的必要和可能
D.文章论证照着讲接着讲无法分离,是按从逻辑到现实的顺序推进的
第11题
根据原文提供的信息,以下分析和推断不正确的一项是:
A.环境问题成为当今社会经济发展的主要障碍,与人类对“人类世”实际存在的无意识状态和对自然的非理性开发有重大关系
B.“人类世”作为一种新的视角。通过对现代物理、化学、生物过程的分析。能够预测到人类和这个星球的未来
C.“人类世”主张从新的视角来考察现在的地球环境系统。其实质就在于强调人与自然的和谐发展
D.为解读自然科学问题提出的“人类世”。将可能是地质学上的一次自然人文科学史的革’命。其研究有助于社会的科学发展