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[单选题]

到了()说唱艺术正式形成,寺庙里和尚用来宣讲佛法经文的“变文”,可以说是民间说唱的直系祖先

A.宋代

B.唐代

C.南北朝

D.明代

答案

B、唐代

更多“到了()说唱艺术正式形成,寺庙里和尚用来宣讲佛法经文的“变文”,可以说是民间说唱的直系祖先”相关的问题

第1题

唐代说唱艺术正式形成,寺庙里和尚用来宣讲佛法经文的()可以说是民间说唱的直系祖先。

A、弹词

B、变文

C、大鼓

D、渔鼓

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第2题

下列关于朱元璋的表述错误的一项是()

A.朱元璋父母早亡,为了活命,他曾经到寺庙里当过和尚

B.流浪的生活让朱元璋更多的了解了社会,积累了经验

C.朱元璋在红巾军中逐渐有了影响和地位

D.朱元璋将北京作为明朝的都城

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第3题

一名虔诚的佛教徒遇到了难事,便去寺庙里求拜观音。走进庙里,才发现观音的像前也有一个人
在拜,那个人长得和观音一模一样,丝毫不差。

“你是观音吗?”

“是的”

“那你为何还拜自己?”

“因为我也遇到了难事。”

这段文字意在告诉我们()。

一名虔诚的佛教徒遇到了难事,便去寺庙里求拜观音。走进庙里,才发现观音的像前也有一个人在拜,那个人长得

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第4题

曲艺是各种说唱艺术的总称,是由古代民间的口头文学和说唱艺术发展演变形成的()
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第5题

“从前有座山,山里有座庙,庙里有个和尚”这句话中运用了那种辞格()

A.反复

B.对偶

C.夸张

D.顶真

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第6题

三个和尚在破庙里相遇。“这庙荒废必是和尚不虔。”甲和尚说。“必是和尚不勤。”乙和尚说。“必
是和尚不敬。”丙和尚说。三人争执不下,决定留下来各尽所能。于是甲和尚礼佛念经,乙和尚整理庙务,丙和尚化缘讲经,果然香火渐盛。但是,后因三人争功闹了个不休,庙里的盛况又逐渐消失了。

这段文字告诉我们的道理是()。

三个和尚在破庙里相遇。“这庙荒废必是和尚不虔。”甲和尚说。“必是和尚不勤。”乙和尚说。“必是和尚不敬

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第7题

佛教寺庙里的主体建筑是()。

A.大雄宝殿

B.观音殿

C.祖师殿

D.天王殿

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第8题

《为了迎接太阳》中小沙弥最终决定留在寺庙里,是因为他还是想在这样的环境中与他人竞争()
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第9题

藏族笃信喇嘛教,视佛教、佛供、寺庙里的经书、钟鼓、活佛的身躯和一般人佩戴的佛珠等为(),不可触摸。

A.祭器

B.法器

C.圣物

D.供品

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第10题

每年农历的正月十五日迎来的是中国的传统节日——元宵节。元宵节主要的活动就是看灯。汉朝时期,佛教
盛行。明帝听说佛教(Buddhism)有正月十五日僧人观佛舍利(Buddhist relics)点灯敬佛的做法,就命令这一天夜晚在皇宫(imperial palace)和寺庙里点灯敬佛。后来这种佛教礼仪逐渐形成民间盛大的节日。各式各样的花灯在这一天都会在街上悬挂,从而吸引了无数游客。猜灯谜也是元宵节的一项重要活动,花灯的主人会将谜面写在纸上,然后贴在灯笼上,将灯笼挂在门口。如果有人可以猜中,他就能得到小小的礼物。

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第11题

唐朝佛教寺院中的说唱形式“俗讲”所用的话本被称为()。
唐朝佛教寺院中的说唱形式“俗讲”所用的话本被称为()。

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