西周时期的法,是一种完全依附于礼的法。公元前536年3月(阴历),郑国执政子产将郑国的法律条文铸在象征诸侯权位的金属鼎上向全社会公布,史称“铸刑书”。这是中国历史上第一次公布成文法的活动。“铸刑书”产生的主要影响应是()
A.限制了奴隶主贵族的特权
B.激化了各种社会矛盾
C.巩固了礼乐教化的地位
D.强化了中央集权体制
A、限制了奴隶主贵族的特权
A.限制了奴隶主贵族的特权
B.激化了各种社会矛盾
C.巩固了礼乐教化的地位
D.强化了中央集权体制
A、限制了奴隶主贵族的特权
第1题
A.审慎的刑法制度
B.森严的等级秩序
C.灵活的地方治理
D.已推行法礼并用
第2题
A.周礼分为五礼,核心在于“亲亲”“尊尊”,规定了政治关系的等级
B.西周时期五刑,即墨、劓、剕(刖)、宫、大辟,适用于庶民而不适用于贵族
C.“礼”不具备法的性质,缺乏国家强制性,需要“刑”作为补充
D.违礼即违法,在维护统治的手段上“礼”“刑”二者缺一不可
第4题
A.胡俞之
B.严宝礼
C.朱惺公
D.郁达夫
第5题
下列各句中有通假字的是()。
A.言之者无罪,闻之者足戒。(诗·大序)
B.不义不暱,厚将崩。(左传·隐公元年)
C.复使一人趣之。(史记·滑稽列传)
D.三代不同礼而王,五霸不同法而霸。(商君书·更法)
第6题
A.唐律体现了封建伦理道德的基本精神
B.唐律的儒家礼教纲常作为定罪量刑的理论依据
C.礼与法的结合,在唐代臻于完善
D.“一准乎礼”,是中华法系与其他法系相区别的主要特点
第7题
A.唐律体现了封建伦理道德的基本精神
B.唐律的儒家礼教纲常作为定罪量刑的理论依据
C.礼与法的结合,在唐代臻于完善
D.“一准乎礼”,是中华法系与其他法系相区别的主要特点
第8题
A.唐律体现了封建伦理道德的基本精神
B.唐律的儒家礼教纲常作为定罪量刑的理论依据
C.礼与法的结合,在唐代臻于完善
D.“一准乎礼”,是中华法系与其他法系相区别的主要特点
第9题
第10题
A.夫贵为天子,富有天下,是人情之所同欲也。然则从人之欲,则孰不能容,物不能赡也。(荀子·荣辱)
B.汤、武之王也,不修古而兴;殷、夏之灭也,不易礼而亡。然则反古者未必可非,循礼者未足多是也。(商君书·更法)
C.用此观之,然则人之性恶明矣。(荀子·性恶)
D.是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶?(范仲淹:岳阳楼记)
E.对曰:“臣实不才,又谁敢怨?”王曰:“然则德我乎?”(左传·成公三年)