更多“中国宋代严羽提出“妙悟说”属于艺术本质的（）”相关的问题
第1题
以下哪些属于“神韵说”的理论来源（)。
A.司空图的“韵味说”
B.严羽的“兴趣说”
C.黄庭坚的“夺胎换骨”说
D.严羽的“妙悟说”
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第2题
宋代（)在沧浪诗话里以学力和妙悟对举，认为妙悟是第一位，学力是第二位的。
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第3题
司空图的“味外味”说是对哪一理论的继承（)。
A.钟嵘“滋味说”
B.严羽“兴趣说”
C.刘勰“风骨论”
D.严羽“妙悟说”
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第4题
南宋时期的严羽在《沧浪诗话·诗辨》中将妙悟运用于诗学，他说:“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。”意思说，诗歌与佛理一样，需要依靠妙悟的方式来把握。（)
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第5题
下列哪一项不属于严羽的观点（)。
A.“诗有别才，非关书也;诗有别趣，非关理也”
B.“文已尽而意有余，兴也”
C.“禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”
D.“诗者，吟咏情性也”
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第7题
（)提出艺术应追求“韵外之致”“味外之旨”。
A.司空图《二十四诗品》
B.宗白华《美学散步》
C.严羽《沧浪诗话》
D.陆机《文赋》
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第8题
南宋,以禅作诗的风气终于酝酿出宋代最具佛理的诗论:（),这本诗话强调诗道就是妙悟。
A.《沧浪诗话》
B.《六一诗话》
C.《姜斋诗话》
D.《筱园诗话》
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第9题
沈德潜在司空图和严羽理论的基础上提出“神韵说”,竭力提倡王维、孟浩然、韦应物、柳宗元一派的诗歌。赵执信著《谈龙录》批评王士禛的神韵说。（)
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第10题
领悟是鉴赏者在艺术鉴赏的过程中对艺术形象意蕴的妙悟和作品内涵的深刻领会，使鉴赏者内心生发出一种（)的人生意向。
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第11题
宋代严羽的诗论著作，它共分为（)部分
A.“诗辨”
B.“诗体”
C.“诗法”
D.“诗评”
E.“诗证”
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