王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家的有关理论观点，并受到康德、叔本华的理论影响，在《人间词话》里提出了贯穿其文学思想的理论核心“()”说，使有关意境的理论达到了最为完善、系统、深刻的水平。

在文学理论批评中，俄国诗人兼批评家维亚捷姆斯基第一个使用了()术语。

A．民族性

B．人民性

C．阶级性

D．党性

A.《宋元戏曲史》

B.《人间诗话》

C.《蕙风词话》

D.《人间词话》

A.“气质”说

B.“境界”说

C.“神韵”说

D.“格律”说

进化的文学发展观表达得最为明确系统的，是中国近代文学史上最末一位杰出学者和文艺批评家（)。

A.龚自珍

B.魏源

C.王国维

D.严复

的方法记录了长江的枯水水位；石梁上还有许多诗文碑刻，也写到了石鱼出水的时间和石鱼距离枯水线的尺度等。这些石鱼和碑刻是非常珍贵的水文资料，为探索过去1 200年以来长江上游枯水期的发生和水量的变化规律提供了极其准确的科学依据，因此白鹤梁被誉为“世界第一古代水文站”。加上白鹤梁上的题刻大多出自历代名家之手，具有极高的艺术欣赏和保留价值，因此白鹤梁成为三峡库区唯一一处国家级文物保护单位。 根据这段文字，对白鹤梁被誉为“世界第一古代水文站”的原因理解不准确的是()

A．古人在石梁上刻画的石鱼，记录了1 200年以来长江的枯水位

B．石梁上许多古代诗文碑刻反映了石鱼的出水时间和距离枯水线的尺度

C．为探索长江上游枯水期的发生和水量变化的规律提供了极其珍贵的历史资料

D．石梁上反映长江的题刻大多出自历代名家之手，具有艺术欣赏和保留价值

不可分的关系。以孔子为创始人的儒家学派，继承并发扬了西周以来“比德于玉”的思想，赋予玉许多美德，将玉道德化，影响了一代又一代中国人。现今凡在字典上能找到的带“玉”字的成语几乎全是褒义词。这种将玉器作为美德载体的文化现象，在全世界是独一无二的。 这段文字意在说明的是：．

A.古代玉器是社会地位的象征

B.古代玉器和中华文明息息相关

C.儒家学派的玉德观念影响深远

D.古代玉器是中华传统美德的重要载体

A.《封建论》

B.《贞观政要》

C.《资治通鉴》

D.《盐铁论》