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[单选题]

《“正义”与神圣的“复仇”追逐“罪恶”》《西风神劫走普赛克》是法国19世纪()画家普吕东的绘画作品。

A.浪漫主义

B.现实主义

C.新古典主义

D.印象主义

答案
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更多“《“正义”与神圣的“复仇”追逐“罪恶”》《西风神劫走普赛克》是法国19世纪()画家普吕东的绘画作品。”相关的问题

第1题

虽然人类罪恶昭彰,但我们也不能忘记他的艺术的形式——以科学、真理的追求及美的创造与正义的概念等等方面所显露出来的伟大的和可敬的特质。每当我们说出人类或人性这两个字眼时,我们便触及到一个“大神秘”;如果我们对这“神秘”已无知觉,那么我们便已经屈服于精神的死亡。 上面这段文字中的“神秘”,意思是()。

A.拥有艺术,追求科学、真理和正义的人类却是罪恶昭彰

B.罪恶昭彰的人类竟然与艺术、科学、美和正义等相关联

C.人类虽有许多众所周知的罪恶,但仍有伟大可敬的特质

D.要忘掉人类的精神罪恶,却不能忘记他伟大可爱的特质

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第2题

虽然人类罪恶昭彰,但我们也不能忘记他的艺术的形式--对科学、真理的追求及美的创造与正义的概念等等方面所显露出来的伟大和可敬的特质。每当我们说出人类或人性这两个字眼时,我们便触及到一个“大神秘”;如果我们对这“神秘”已无知觉,那么我们便已经屈服于精神的死亡。上面这段文字中的“神秘”,意思是()

A.拥有艺术。追求科学、真理和正义的人类却罪恶昭彰

B.罪恶昭彰的人类竟然与艺术、科学、美和正义等相关联

C.人类虽有许多众所周知的罪恶,但仍有伟大可敬的特质

D.要忘掉人类的精神罪恶,却不能忘记他伟大可敬的特质

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第3题

虽然人类罪恶昭彰,但我们也不能忘记他的艺术的形式——对科学、真理的追求及美的创造与正义的概念等等方面所显露出来的伟大和可敬的特质。每当我们说出人类或人性这两个字眼时,我们便触及到一个“大神秘”;如果我们对这“神秘”已无知觉,那么我们便已经屈服于精神的死亡。 上面这段文字中的“神秘”,意思是()。

A.拥有艺术,追求科学、真理和正义的人类却罪恶昭彰

B.罪恶昭彰的人类竟然与艺术、科学、美和正义等相关联

C.人类虽有许多众所周知的罪恶,但仍有伟大可敬的特质

D.要忘掉人类的精神罪恶,却不能忘记他伟大可敬的特质

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第4题

虽然人类罪恶昭彰,但我们也不能忘记他的艺术的形式—对科学、真理的追求及美的创造与正义的概念等
等方面所显露出来的伟大和可敬的特质。每当我们说出人类或人性这两个字眼时,我们便触及到一个“大神秘”;如果我们对这“神秘”已无知觉,那么我们便已经屈服于精神的死亡。上面这段文字中的“神秘”,意思是()。

A.拥有艺术,追求科学、真理和正义的人类却罪恶昭彰

B.罪恶昭彰的人类竟然与艺术、科学、美和正义等相关联

C.人类虽有许多众所周知的罪恶,但仍有伟大可敬的特质

D.要忘掉人类的精神罪恶,却不能忘记他伟大可爱的特质

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第5题

虽然人类罪恶昭彰,但我们也不能忘记他的艺术形式--对科学、真理的追求及美的创造与正义的概念等方
面所显露出来的伟大和可敬的特质。每当我们说出人类或人性这两个字眼时,我们便触及到一个“大神秘”。如果我们对这“大神秘”已无知觉,那么我们便已经屈服于精神的死亡。这段文字中的“大神秘”,意思是()。

A.拥有艺术,追求科学、真理和正义的人类却罪恶昭彰

B.罪恶昭彰的人类竟然与艺术、科学、美和正义等相关联

C.人类虽有许多众所周知的罪恶,但仍有伟大可敬的特质

D.要忘掉人类的精神罪恶,却不能忘记他伟大可爱的特质

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第6题

下列哪一观点不符合文艺复兴时期的人文主义思想?() A.人是罪恶、卑微、消极的存在,

下列哪一观点不符合文艺复兴时期的人文主义思想?()

A.人是罪恶、卑微、消极的存在,只有上帝是完美的

B.落在人们头上的幸福或不幸取决于自己

C.神圣的种子不落在家族,而落在个人身上

D.真正的高贵并非天生的,而是自为的

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第7题

强烈地体现了“复仇与反抗”的精神,具有浪漫主义色彩的鲁迅小说是()。

A.《复仇》

B.《起死》

C.《非攻》

D.《铸剑》

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第8题

在历史小说《铸剑》里,鲁迅塑造了一个名叫()的反抗与复仇的形象。

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第9题

《一代宗师》中,宫小姐与马三的复仇之战体现出了一个门派中的两种武术理念()。

A.实战与表演

B.绵里藏针和至刚

C.求稳和求速

D.力量和技巧

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第10题

我们的社会有太多罪恶与丑恶。但再多的罪恶与丑恶都非但不令人,反而会最大限度强化人们对爱的需求、对善的需求、对宽容与仁慈的需求。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。

A.毋庸讳言窒息

B.一语中的厌倦

C.不置可否作呕

D.毋庸置疑咋舌

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