帝王死后，根据他在皇族中的世系，奉人祖庙祭祀，并追尊为某祖、某宗，这就是（）

A.火神

B.雷神

C.水神

D.社神

A.社稷坛

B.日坛

C.地坛

D.祖庙

E.天坛

A.为全体国民写史，写全体国民的历史

B.用历史进化观念取代传统的循环观念

C.以国民群体取代皇族王朝为历史重心

D.把全体国民和帝王都作为读者的对象

A.普遍实行父系单系世系原则

B.君主专制漫长

C.家族制度长盛不衰

D.家国同构

A.王奉对于李海的被伤害

B.王奉对于刘山的死亡

C.刘山的死亡对于刘家的财产继承

D.刘山的死亡对于李海的被伤害

A.“讳”，古代对君主、尊长名字避开不直称叫讳，规矩是“讳名”不“讳姓”，即在死后的君主或尊长的名前加“讳”字，以示尊重

B.“进士”，是指在中国古代科举制度中，通过会试考取后进入殿试的读书人，是古代科举殿试及第者的统称，意为可以进授爵位之人

C.“参知政事”，简称“参政”，唐宋时最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”；宋代以参知政事为副宰相

D.“谥”，是指对古代帝王、贵族大臣或有地位名望的人死后加给带有褒扬意义的称号，以总结他一生最主要的功业与歌颂他的品格，以期名扬后世

除了 ②“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己．名生于人。”帝王的谥号，由礼官议上；臣下的谥号，由朝廷赐予 ③直到西汉建立之后又恢复了谥号 ④谥号是中国古代，统治者帝王将相死后，给他们另起的称号，如“武”帝，“哀”公等 ⑤但是近代以来，王国维等根据金文考释得出的结论，谥法应当形成于西周中期的恭王、懿王阶段，这一说法现在得到广泛认同 ⑥谥号制度形成，传统说法是西周早期，即《逸周书-谥法解》中提到的周公制谥 将以上6个句子重新排列．语序正确的是：

A.④②⑤⑥③①

B.②④⑤⑥①③

C.④②⑥⑤①③

D.②④⑥⑤③①

制度。根据上述定义，下列行为属于遗赠的是()。

A．郑某生前有一大笔财产，但他死前立下遗嘱将其全部遗产留给女儿而不是儿子

B．崔先生笃信佛教，在他死后，遵照他的遗嘱将其遗产的一半捐给了佛教协会

C．杜大哥为人慷慨，当他看到邻居生活困难时，无偿地捐给他们5000元钱

D．孤寡老人死后因无法定继承人，其所有遗产依法律规定为国家所有

A.孝廉，汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。通过举孝廉，在社会上形成在家为孝子，出仕做廉吏的舆论和风尚

B.爵，即爵位，又称封爵、世爵，是古代帝王对贵戚功臣的封赐，周代有公、侯、伯、子、男五等，后代爵位制度往往因时而异，不尽相同

C.祖饯，古代出行时举行祭祀祖宗的仪式以求平安，称祖，摆酒宴送行称饯，即现在所说的饯行。《荆轲刺秦王》中有既祖，取道

D.谥，即谥号，古代帝王、贵族、杰出的官员或其他有地位的人死后，朝廷根据他们的生平行为进行评定后，所加的带有褒贬意义的称号

A.起居注是我国古代记录帝王的言行录，包括除了皇帝宫中私生活外的种种言行，一般不外传，仅作为撰修国史的基本材料之一。

B.制诰，皇帝的诏令。知制诰，官名，指承命草拟诏令。南北朝时已有知诏诰、掌诏诰、典诏诰等名称出现，到唐代发展成为知制诰这一专门的职称。

C.古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以表彰其功绩，称为谥或谥号。

D.致仕，交还官职，即退休。古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。