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题目内容
（请给出正确答案）
A.文章由大国气质这一概念说起，从而引出后文对中国的大国气质的分析论述
B.文章用比喻、对比的论证方法，阐述了其他大国不能比拟的中国大国气质的独特性
C.文章分别从历史底蕴、思维特点、行为方式等三个方面逐层深入地论述了中心论点
D.文章善用引证，大量的经典名言警句，为作者论证其观点提供了充实而有力的论据
答案
C、文章分别从历史底蕴、思维特点、行为方式等三个方面逐层深入地论述了中心论点
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第1题
A.文章先详细论证了中国古代神话的意义，接着指出其对国民文化教育的作用
B.文章主要使用了例证法，大量列举中国古代神话中的形象，增强了说服力
C.文章采用并列结构，从三个维度论证中国古代神话的意义，论证有详有略
D.作者用发展的眼光，挖掘神话的时代价值，使传统文化生发出现实意义
第2题
A.文章在理论论证的过程中提及空间被私人性固化的现状，有其现实的指向
B.文章区分了文明弹性的层面，也区分了城市体发展的阶段，论证结构清晰
C.文章注重分析具体概念的正反两面及相应的动态发展过程，具有辩证意味
D.文章借助文明弹性的概念，论证了建构城市命运共同体的重要路径
第3题
A.文章采用了对比的论证手法，以突出新子学与历史上诸子之学的差异
B.文章指出理解新子学的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证
C.文章以中西思想交融互动为前提，论证新子学接着讲的必要和可能
D.文章论证照着讲接着讲无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的
第4题
A.文章主要采用了对比的论证手法，以突出韩愈与古文运动先驱者的差异
B.文章从三方面入手指出韩愈大大超越了他的先驱者，层次清晰，逻辑严密
C.文章采用总分总的结构方式，阐述了韩愈在古文运动中取得的文学成就
D.文章在论证韩文的创新精神时，从语言的通用和内容的有物两方面展开
第5题
A.文章第一段引用张载名言,对其解释后,提出了文章的中心论点
B.文章二、三两段从边塞况味到忧国忧民层层深入地论述了古典诗词的家国情怀
C.作者以王之涣的《凉州词》为例,意在论证即使在乡愁如此浓郁的诗里,家国情怀也未曾缺席
D.文章采用总分总的论证结构,从两个方面论述了古典诗词中的家国情怀
第6题
A.文章一开头便提出了全文中心论点，并交代了相关背景，预示了文章立论中带有驳论的特点
B.文章立论的前提是什么是文明的界定，通过辨析，为中国文明原生性的论述打下了基础
C.文章围绕中国文明原生性的问题，主要从考古角度列举了相关的证据，加以分析论证
D.文章很好地运用了辩证思维，既深入论证了中国文明原生性，也肯定了外来文化的促进作用
第7题
A.文章采用了举例论证的方法，以审美对象为例，论证了都市化进程给中国美学带来了多方面的影响
B.第四段分析古典美学和现代美学在对待都市美学审美问题上的局限性，论证了都市美学研究的迫切性
C.文章从两个方面对都市美学理论研究进行了阐述，在具体阐述第二个方面的观点时釆用了并列式结构
D.文章以都市化进程为背景，立足于当代都市美学的现状，重点论述了都市美学的现实意义与发展前景
第8题
A.文章围绕文化软实力展开论述，指出了我国软实力的现状，并就如何提升软实力提出建议
B.文章提出软实力和硬实力两个概念，分析了二者关系。认为两者既相区别，又是相对的，具有互补性
C.文章认为每个国家都需要两种实力，要得当使用，使二者相得益彰，并用以德服人等理论论据，论证了软实力的重要作用
D.文化软实力在增强国家综合实力和国际影响力方面的重要作用，是本文立论的前提
第9题
A.文章以个体面临的深层意义危机为事实背景，论证了意义体系重构中的儒家精神与文明秩序之间的关系
B.第二段先后论述了意义体系重建的重要性、方法与作用以及面临的新问题。条理清晰，论述严谨，逐层深入
C.第三段列举杜维明总结儒家精神的例子，旨在论证儒家精神的萃取是在反思基础上对自身的时代内涵的总结阐发
D.第四段论述了致力于心力建设的儒家文化，其体现出的局限性和进步性很大程度上受客观条件制约，具有辩证性
第10题
A.文章提到质疑《兰亭集序》真实性的有宋代学者和清代的李文田，既为引出郭沫若的观点作铺垫，也印证了关于《兰亭集序》的真伪之辨从来没有消停过的观点
B.高二适的文章是从三个方面来分析的:一是没有理由否定唐初书法家的鉴别能力;二是怀疑《兰亭集序》非晋人之作是方法论的错误;三是从美学的观点分析
C.文章最后一段以许多考古发现的文物为依据，完全推翻了李文田、郭沫若等人认为《兰亭集序》不是王羲之作品的观点，论据确凿，论证充分，显得真实可信
D.为了证明《兰亭集序》是王羲之的作品，本文先破后立，先摆出李文田、郭沫若两位重量级人物的观点，从反面来突出默默无闻的高二适的观点，论证雄辩有力
