西汉董仲舒提出的“五常之道”指的是（)。

A.仁、义、礼、智、信

B.仁、义、礼、智、勇

C.忠、孝、仁、爱、信

D.知、礼、义、廉、耻

A.孔子

B.韩信

C.董仲舒

D.朱熹

）。

A.是封建社会自给自足的自然经济的反映

B.反映了劳动者人身地位的提高

C.适应了封建君主专制统治的需要

D.以人为本，有利于稳定社会秩序

（）把信纳入“五常”，确立了“信”在中国传统道德体系中的重要地位。

A.老子

B.孔子

C.董仲舒

D.朱熹

A.公孙弘

B.董仲舒

C.倪宽

D.东方朔

A.被称为西汉群儒之首

B.生于四川

C.很小时就读《春秋》

D.垂帘讲学

地位。

A.萧何

B.霍去病

C.卫青

D.董仲舒

治国必先富民”的见解，也许是他作为宰相亲身经历的感受或经验之总结。战国时期的思想家荀子也说：“足国之道，节用裕民。”这是说，要使国家富足的根本方法，在于节省国家行政费用，而使人民富裕起来。国家要把节省的费用，用来改善民生。西汉政论家贾谊则说：“以富乐民为功，以贫苦民为罪。”这是说，统治者要把人民富裕安乐作为治国的功绩，把使人民贫困痛苦作为为政的罪过。文段主要说的是()。

A.中国古代政治家的思想主张

B.能否使人民富裕安乐是检验为政者功过最重要的标准

C.管仲、荀子、贾谊三人关于治国的不同理念

D.治国要以人为本，注重民生

《三字经》中，“五常”指的是()

思想文化是一定时期的政治、经济在意识形态领域的反映。正因为时代、角度不同，所以对许多历史人物的思想文化活动都会见仁见智。阅读下列材料，回答问题。材料一秦以后中国的文化曾遭受到三次厄运：一次是秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，又一次是明初的科举制度。在这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，其对文化上危害也最长远。——胡寄窗《中国经济思想史》材料二统一思想，归本儒家，便是要使全国人有一致的信仰，让大家在相同的目标下，致力于共同的利益，所以统一思想是有其必要的。因此，我们平心而论，董仲舒统一思想，尊崇儒术的呼吁，其功当多于过。——李威熊《董仲舒与西汉学术》

（2）材料一、二对董仲舒的思想文化活动的评价有何不同。