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[单选题]

“天下大势,分久必合,合久必分。”唐朝灭亡以后进入的分裂时期()

A.春秋战国

B.魏晋南北朝

C.三国时期

D.五代十国

答案

D、五代十国

更多““天下大势,分久必合,合久必分。”唐朝灭亡以后进入的分裂时期()”相关的问题

第1题

《三国演义》卷首语这样写道:“话说天下大势,分久必合,合久必分。”在西晋到南北朝近300年分裂、对峙后,又一次实现国家统一的是()

A.秦朝

B.东晋

C.隋朝

D.北周

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第2题

《三国演义》开篇称“天下大势,分久必合,合久必分”。但是这句话未必准确,因为()。A. 事物的发展需以条

《三国演义》开篇称“天下大势,分久必合,合久必分”。但是这句话未必准确,因为()。

A. 事物的发展需以条件为前提

B. 事物的本质不以时间为转移

C. 事物的质变是从量变开始的

D. 矛盾双方是可以相互转化的

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第3题

“天下大势,分久必合,合久必分”,这一名断在封建社会的中国是适用的,原因在于另一著名规律:政治、经济的发展不平衡。虽然从整个封建史来看,统一是主流,分裂动乱是暂时, 但分裂的存在是必然的,也是整个封建国家政治机构所无法克服的。由于自然经济是社会的主流经济形态,那么跟自然经济息息相关的农业生产就成为左右各地发展水平的重要因素,但显然,各地由于各种因素的限制,农业的发展并不平衡,由此产生的地方离心力在“盛世”过后总是积聚膨胀;而且,由于较早确立了土地买卖自由制度,导致土地兼并严重,一方面农民因失去土地揭竿而起,另一方面地方豪强具备实力对抗中央,国家的动乱分裂也就在所难免,所以南北朝、五代十国等等的出现都不是偶然,而是必然的。与各种势力重新彻底整合、洗牌、淘漉之后,在人心所向之下,一个统一的、崭新的国家又一次屹立于东方大地。以下哪一项最符合本段作者意思()。

A.自然经济的存在决定了中国整个封建社会都无法摆脱国家分裂与动乱

B.地方离心力的产生在文中包括自然经济下的农业发展不平衡、土地兼并下的农民起义及地方实力派的兴起

C.农业文明是导致中国古代分合无常的根本因素,土地自由买卖则是重要因素

D.当动乱过后,旧有势力被摧毁,新势力诞生,统治力量、秩序重新构造,国家也就再次统一和充满活力

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第4题

在我国()时期,“龙团凤饼,名冠天下”。

A.宋朝

B.唐朝

C.明朝

D.元朝

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第5题

灭诸侯成帝业,为天下一统”讲的是历史上的哪位皇帝?

A.周武王

B.齐桓公

C.秦始皇

D.汉武帝

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第6题

唐朝联合()灭西突厥汗国,中央政权完全统--西域。

A.回纥

B.葛逻禄

C.月氏

D.乌孙

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第7题

史书记载:“起朔漠,并西域平西夏,灭女真,臣高丽,定南诏,遂下江南,而天下归一。”这一王朝()

A.宋朝

B.元朝

C.明朝

D.清朝

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第8题

下列句子中“为”字表示被动的是()

A.夫颛臾,昔者先王以为东蒙主。

B.今不取,后世必为子孙忧。

C.不如早为之所。

D.身死国灭,为天下笑。

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第9题

在太武帝执政期间,北魏发生了灭佛事件,公元446年三月,拓跋焘下令,先尽诛天下沙门,佛寺被毁,佛
像被焚。僧人被杀,佛教遭遇了传入以来的()灭顶之灾。

A第三次

B第一次

C第五次

D第六次

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第10题

孟子曰:“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也。”下列与材料蕴含的哲学观点相同的有()①心生法生,心灭法灭;心染则国土染,心净则国土净 ②精神生于道,形本生于精 ③事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根源 ④心外无物,天下无一物非吾度内者

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

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第11题

杜牧的《阿房宫赋》有言“灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?”这段话说明的哲学原理有:

A.内因是事物自我运动的源

B.外因需要通过内因才能起作用

C.量变积累到一定程度才能引起质变

D.质变会引起新的量变

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