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[单选题]

春秋时期，士阶层应该掌握六种技能，是为“六艺”。孔子教育学生的内容就包括这“六艺”，具体内容是：（)

A.礼、乐、射、御、书、数

B.琴、棋、书、画、骑、射

C.礼、乐、诗、书、射、术

D.诗、书、礼记、仪礼、左传、公羊传

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发布时间：2022-09-03

更多“春秋时期，士阶层应该掌握六种技能，是为“六艺”。孔子教育学生的内容就包括这“六艺”，具体内容是：()”相关的问题

第1题

简述春秋时期士阶层崛起的原因及其意义。

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第2题

春秋时期士阶层的特点有()

A.是自由民

B.可能上升，做官食禄

C.可能成为统治阶级的附庸

D.可能下降，自食其力

E.可能成为依附土地的小人

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第3题

春秋时期士阶层是否世袭，以士在当时只能担任卑官小吏而言并不重要，关键在于担任重要官职的卿大夫是否世袭，且如果理解此世袭从对象而言不必是世职——即世世代代担任某一固定官职;从主体而言不必是某一家庭的世袭，而可以是从一个大家族乃至从整个大夫阶层中选拔，只是这一阶层之外的人绝对无法觊觎。那么，如此较宽泛意义上的世卿世大夫看来就确实不仅有确凿的证据可证明普遍存在于春秋时代，也有相当的证据和理由使我们能推测它亦存在于春秋以前的社会，包括存在于西周时代。这段文字表明()。

A.春秋时期士阶层的是否世袭与当时只能担任卑官小吏的士无关

B.担任重要官职的卿大夫是否世袭是判断士阶层世袭的重要标准

C.春秋时期士阶层的世袭既不必是世职也不必是某一家庭的世袭

D.世卿世大夫不仅普遍存在于春秋时代还存在于春秋以前的社会

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第4题

春秋时期士阶层是否世袭，以士在当时只能担任卑官小吏而言并不重要，关键在于担任重要官职的卿大夫

是否世袭，且如果理解此世袭从对象而言不必是世职——即世世代代担任某一固定官职;从主体而言不必是某一家庭的世袭，而可以是从一个大家族乃至从整个大夫阶层中选拔，只是这一阶层之外的人绝对无法觊觎。那么，如此较宽泛意义上的世卿世大夫看来就确实不仅有确凿的证据可证明普遍存在于春秋时代，也有相当的证据和理由使我们能推测它亦存在于春秋以前的社会，包括存在于西周时代。这段文字表明（）。

A.春秋时期士阶层的是否世袭与当时只能担任卑官小吏的士无关

B.担任重要官职的卿大夫是否世袭是判断士阶层世袭的重要标准

C.春秋时期士阶层的世袭既不必是世职也不必是某一家庭的世袭

D.世卿世大夫不仅普遍存在于春秋时代还存在于春秋以前的社会

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第5题

二、阅读理解：共15题。每道题包含一段文字，后面是一个不完整的陈述，要求你从四个选项中选出一项来完成陈述。注意：答案可能是对文字内容的复述，有的则满足了陈述中其他方面的要求、你的选择应与所提要求最相符合。请开始答题：春秋时期士阶层是否世袭，以士在当时只能担任卑官小吏而言并不重要，关键在于担任重要官职的卿大夫是否世袭，且如果理解此世袭从对象而言不必是世职——即世世代代担任某一固定官职；从主体而言不必是某一家庭的世袭，而可以是从一个大家族乃至从整个大夫阶层中选拔，只是这一阶层之外的人绝对无法觊觎。那么，如此较宽泛意义上的世卿世大夫看来就确实不仅有确凿的证据可证明普遍存在于春秋时代，也有相当的证据和理由使我们能推测它亦存在于春秋以前的社会，包括存在于西周时代。这段文字表明（）。

A.春秋时期士阶层的是否世袭与当时只能担任卑官小吏的士无关

B.担任重要官职的卿大夫是否世袭是判断士阶层世袭的重要标准

C.春秋时期士阶层的世袭既不必是世职也不必是某一家庭的世袭

D.世卿世大夫不仅普遍存在于春秋时代还存在于春秋以前的社会

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第6题

美国管理学家彼得•德鲁克认为（)。

A.管理是专业性的工作

B.管理与其它技术工作一样，有自己特有的技能和方法

C.管理人员是一个专业管理阶层

D.管理的本质和基础是负有执行组织任务的责任

E.应该强调管理的社会属性，淡化管理的自然属

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第7题

中国古代，清雅幽远的古琴是士必须掌握的六艺之一，喧闹的火爆的吹打乐则是民间社火中缺少不了的。

追究这两类音乐的产生，会发现期间有许多偶然性。但人们又会看到：古琴与中国的士那样的协调，吹打乐又是那样为社火增添光彩，若把二者交换个位置无疑是十分可笑的。这样的对比到处可见，我们不能设想在封建桎梏下的中国舞台上产生女演员双腿裸露的芭蕾形式，而这种舞蹈艺术产生于文艺复兴后的欧洲却又那样自然。

对这段话中心意思概括最准确的一项是：

A.文化艺术的产生有其必然性

B.不同的国家，不同的文化阶层，喜爱的文化艺术自然不同

C.研究人类的文化，可以发现其中有许多偶然性

D.不同的文化艺术形式都有其特定的产生土壤

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第8题

春秋时期（)编写的“诗、书、礼、易、乐、春秋”等六种课程,即所谓的“六经”。

A.孔子

B.墨子

C.老子

D.孙子

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第9题

提问作为教师应该掌握的一项教学技能是非常重要的,但提问也是一项综合性较强较复杂的教学技能。（)

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第10题

儒道互补是中国士阶层的文化传统。从积极意义上讲，士阶层中的优秀分子秉持了儒家忧天下、哀民生的

社会责任心，也涵养了道家亲自然、轻功利的超脱情怀；从消极意义上讲，士阶层中的平庸之辈以儒家为做官的敲门砖，以道家为归隐的安慰剂。不论是何种情形，中国士人的内心都是纠结的。在皇权至上的专制体制下，即使是优秀分子，其社会责任心也被限制在忠君意识的范围内，其超脱情怀也往往成为仕途失意时的自我安慰。这段文字主要说明了：

A.儒道思想是中国知识分子的立身之本

B.中国知识分子秉承了儒道两家之所长

C.中国知识分子长期受儒道思想的影响

D.皇权体制造就了儒道互补的士人传统

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第11题

下列说法不正确的是（）A.《黄帝内经》以阴阳说和五行说为依据B.熔炼法是我国春秋时期即已掌握的一

下列说法不正确的是（）

A.《黄帝内经》以阴阳说和五行说为依据

B.熔炼法是我国春秋时期即已掌握的一种炼铁方法

C.《九章算术》是我国汉代成书的被公认为世界数学史上的名著

D.《伤寒杂病论》是西汉“医圣”张仲景所著的一部医书