王阳明认为“心即理”，反对朱熹理在心外的观点。（)

王阳明认为明“理”必须与内在的本心结合。()

A.普罗泰戈拉主张“人是万物的尺度”

B.风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，惠能曰“非风动非幡动，仁者心动”

C.朱熹曰“理生万物，理在事先”

D.陆象山说“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”

朱熹认为：“理”是万物的本原，是人们追求探究的目标。()

A.心外无花

B.存在即被感知

C.理在事先

D.宇宙即吾心

王阳明反对朱熹的读书穷理，主张学贵得于心，从而贬低了读书的重要性。()

A.哥德巴赫猜想是成立的，即每个大于6的偶数都可表示为两个素数之和。理由是：没有人能找到这样的偶数不能表示为两个素数之和

B.有人坚持托勒密的“地心说”，理由是：亚里士多德是这么认为的

C.有人认为，天上的星星的精确数目是9~101。颗，他对反对这种说法的人说：“那你说天上的星星共有多少颗？”

D.有人说小王是个品行不端的人，理由是：他的爸爸不是个好东西

A.孟轲

B.荀况

C.朱熹

D.王守仁

A.辩证法与形而上学的对立

B.唯物主义与唯心主义的对立

C.客观唯心主义与主观唯心主义的对立

D.朴素唯物主义与辩证唯物主义的对立

A.王阳明

B.朱熹

C.范仲淹

D.李贽

A.都属于辩证唯物主义

B.都属于机械唯物主义

C.都属于客观唯心主义

D.都属于唯心主义