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[单选题]

神话的特质是()。

A.迷信

B.对自然现象和社会文化现象起源的解释

C.对自然现象的恐惧

D.对不可知事物的顶礼膜拜

答案
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更多“神话的特质是()。”相关的问题

第1题

中国学术界认为当今中国神话的现状是()。

A.神话具有浓厚的迷信色彩

B.神话具有不可替代性

C.神话过于琐碎零散

D.神话过于久远

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第2题

神话是原始人类对自然社会乃至人类历史的认识和反映。()
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第3题

人类应该有所敬畏。对敬畏感的褒扬并非意味着宣传愚昧和迷信,抹杀人的主体性,________主张对人的主体性加以适度限制,即对人的自负浅薄、妄自尊大、不自量力等予以合理规约。这种限制和规约,可以使人类________毫无顾忌地为所欲为,________得以拥有自己的自然和精神家园,这有助于人类心灵的净化、人格的完善。依次填入画横线处最恰当的一项是()。

A.而且 无法 进一步

B. 而是 难以 况且

C. 却是 不能 并且

D. 而是 不至于 进而

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第4题

初民生活中灵对肉,精神对物质的压抑主要表现在巫术的运用及神话的造作上,通过巫术与神话,他们使
周围的世界秩序化,从而变得可以理解,不再那么狰狞可怖,为自己建构了一个相对安宁的避护所。在此过程中,他们所使用的工具便是语言,语言是一种暴力,强制性地加在与它没有任何必然联系的一切事物上,我们现在站在自然的对立面,给自然的一切包括曾属于自然本身的自我都贴上一个标签——也就是命名。对“语言是一种暴力”理解正确的是()。

A.语言使得灵对肉精神对物质产生压抑

B.语言是世界秩序化的工具

C.语言强制性地加在与它没有任何必然联系的一切事物上

D.语言使得我们站在了自然的对立面

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第5题

以下哪一项是1994年诺贝尔文学奖评委会对于大江健三郎文学给出的评语?

A.运用诗化的想象力,创造了一个现实与神话密切相连、高度浓缩的想象力世界,极富冲击力地描绘了现代世界中人的状况。

B.由于他高超的叙事性作品以非凡的敏锐表现了日本人精神特质。

C.用魔幻现实主义的写作手法,将民间故事、历史事件与当代背景融为一体。

D.在我们与世界融为一体的幻觉下,他在情感力量巨大的小说中,为我们揭示了一道深渊。

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第6题

长生不老药是中国古代神话传说中一种能使人长生不死的药。继秦始皇之后呈现岀历代帝王痴迷长生不老药的现象。然而,食用“长生不老药”反而使帝王的寿命降低了。这一事实说明()。

A.尊重事物的客观规律是充分发挥主观能动性的前提

B.非理性因素对人类的认识活动不具有任何作用

C.人们无法利用规律,却可以通过创造新的规律达到自己的目的

D.人在自然面前是消极无为的,但是在社会中可以积极有为的

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第7题

科学的本质是创新,那些变不可能为可能的发现,树立了科学史上一个又一个里程碑.比如19世纪有机尿
素的合成,打破了“有机物只有靠动植物的生命力才能合成”的思想禁锢。但当我们自信能够通过合成超出自然的物质去战胜自然时,也应反思这些物质对健康、环境的反作用,毕竟它们改变着我们的衣食住行。 这段文字意在说明()。

A.不应过于迷信科技的作用

B.应对合成技术进行全面评估

C.应全面审视科技对人类及环境的影响

D.科技改变了人类的生活及人类的思维方式

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第8题

某些疾病其实就是自然的一种表现,因此不必非得除之而后快。但这是需要勇气的,因为这样做表面上是低估了科学,但事实上是尊重科学,客观科学地看待科学。科学不是万能的,人的探索也是有限的。只有这样才不会在科学无法治疗疾病的时候迁怒于科学,并转而投商迷信的怀抱。这段话的主题是()。

A.科学的作用

B.科学的有限性

C.相信科学,反对迷信

D.看待科学的正确态度

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第9题

与西方神话相比,中国古代神话有什么特点?()

A.尊重自然

B.崇尚力量

C.崇尚个人英雄主义

D.崇尚道德的精神

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第10题

:某些疾病其实就是自然的一种表现,因此不必非得除之而后快。但这是需要勇气的,因为这样做表面上是低估了科学,但事实上是尊重科学,客观科学地看待科学。科学不是万能的,人的探索也是有限的。只有这样才不会在科学无法治疗疾病的时候迁怒于科学,并转而投向迷信的怀抱。这段话的主题是()

A.科学的作用

B.科学的有限性

C.相信科学、反对迷信

D.看待科学的正确态度

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第11题

女娲补天属于哪种神话类型()。

A.开辟神话

B.自然神话

C.种植物神话

D.英雄神话

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