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[单选题]

“之”字在古汉语中有“到……地方去”的意思,以下哪句中的“之”也是这个意思()。

A.君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回

B.排空驭气奔如电,升天入地求之遍

C.指九天以为正兮,夫惟灵修之故也

D.黄鹤楼送孟浩然之广陵

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更多““之”字在古汉语中有“到……地方去”的意思,以下哪句中的“之”也是这个意思()。”相关的问题

第1题

下列对文中内容的解说,不正确的一项是()

A.古代男子有名有字,称自己往往称字,称别人往往称名。

B.中官:中官在古代含义较多。最初是古官名,后来还可指宫内、朝内之官。本文的“中官”指宦官,又称奄人,内官,内臣等。

C.“出为湖广左参议”中的“出”指京官外调。《琵琶行》中的“予出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始觉有迁谪意”中的“出官”也是这个意思。

D.巡抚是中国明清时地方军政大员之一。又称抚台。巡视各地的军政、民政大臣。清代巡抚主管一省军政、民政。以“巡行天下,抚军按民”而名。

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第2题

筷子古名日“箸”。《史记?十二诸侯年表》中有“纣为象箸,而箕子唏”之语。由此可见,筷子的历史似可追溯到公元前11世纪的商纣时期,距今已有3000余年的历史。关于箸之易名为筷,亦有成说。明陆容所撰《菽园杂记》卷一中有云:“民间俗讳,各处有之,而吴中为甚。如舟行讳住,讳翻,以箸为快儿,幡布为抹布。”船家希望行船时安稳平顺,到码头捷足先登,亦在情理之中。“快”又大多以竹制成,就在“快”字头上添个“竹”字头,“筷”字乃成。根据这段文字,可以推导出()。

A.筷子是商纣时期发明的

B.名词“筷”这个称谓是在明代出现的

C.筷子是从贵族阶层向劳动阶层普及的

D.吴中是名词“筷”的发源地

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第3题

筷子古名日“箸”。《史记·十二诸侯年表》中有“纣为象箸,而箕子唏”之语。由此可见,筷子的历史
可追溯到公元前11世纪的商纣时期,距今已有3000余年的历史。关于箸之易名为筷,亦有成说。明陆容于其所撰《菽园杂记》卷一中有云:“民间俗讳,各处有之,而吴中为甚。如舟行讳‘住’,讳‘翻’,以‘箸’为‘快儿’,‘幡布’为‘抹布’。”船家希望行船时安稳平顺,到码头捷足先登,亦在情理之中。“快”又大多以竹制成,就在“快”字头上添个“竹”字头,“筷”字乃成。

根据这段文字,可以推导出()。

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第4题

人俗,其艺未必俗。茨威格写巴尔扎克平生所为俗事连篇累牍,然而不碍其为旷代文豪,惟其艺不俗。人俗
如张瑞图,其字则高华典雅,绝无俗意。说赵孟频俗,那是民族意识蒙蔽了审美意识,其实赵孟烦的字是不会与俗字联姻的。我们不为贤者讳,齐白石对金钱的爱慕与吝啬,的确去雅甚远,但齐白石的画俗吗? :当上述大师趋附名利时,灵魂的蒸发物是“庸俗”;而当他们创造绝对价值时,灵魂的蒸发物是“高雅”。 填人划横线部分最恰当的一句是:

A.艺术的审判台不是道德的审判台,这是史家所必须注意的

B.这种矛盾的状况,是不能轻易说清楚的

C.当艺术家升腾着庸俗之气时,和天下的俗人没有任何区别

D.我们惟一的解释只能是人性的二元论

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第5题

古汉语形容“多”或“少”时常用“三”字表示,表示“少”的意义的成语是()

A.三心二意

B.三令五申

C.三言两语

D.三番五次

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第6题

甲乙丙丁四人外出旅游,旅游地点为桂林、三亚、杭州、张家界。一个人只去一个地方,且每个地方都有人去
。在问到他们各自去哪旅游时,甲说:"乙没有去桂林。"乙说:"丁没有去杭州。"丙说:"我去了张家界。"如果甲乙丙三人中有一个人去了张家界,而且只有这个人的陈述与事实相符,那么去桂林旅游的人是()

A.甲或乙

B.乙或丙

C.丙或丁

D.丁或甲

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第7题

注重分析虚词特殊用法的著作是()

A.《经传释词》

B.《词诠》

C.《助字辨略》

D.《古汉语虚词通释》

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第8题

下列各句中,没有语病的,句意明确的一句是()。

A.天上皓月当空,地上灯火辉煌,千家万户都沉浸在除夕之夜的欢乐中

B.某工厂以技术进步为动力,不断致力于新产品、新技术、新工艺、新材料的研制和开发

C.在古代,这类音乐作品中有文字记载,没有乐谱资料,既无法演奏,也无法演唱

D.中国电影就像一个换季的美人,急于抢占时髦之先,换装改颜,于是难免陷 入不顾自身条件强行起飞而招致观众白眼的尴尬境地

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第9题

古汉语为“平、上、去、入”,现代汉语四声为“阴平、阳平、上声、去声”。()

古汉语为“平、上、去、入”,现代汉语四声为“阴平、阳平、上声、去声”。()

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第10题

某射手每次击中目标的概率为p,他手中有10发子弹准备对一目标连续射击(每次打一发),一旦击中目标或子弹打完

某射手每次击中目标的概率为p,他手中有10发子弹准备对一目标连续射击(每次打一发),一旦击中目标或子弹打完了就立刻转移到别的地方去,问他在转移前平均射击几次?

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