周公礼法一直被认为是中国前儒家学说的宗教。（）

自然发展的学说，所以，在经济社会已经发生重大变化，儒家所引导的相当一部分学说规范已失去体制支持的今天，道家思想，尤其是庄子的人生哲学，重新有了理论上的自足性，在个体生命和生活的层面上再一次引起人们的注意。

下列说法与文章不符的是（）。

A.儒家学说以群体为本

B. 道家哲学以个体为本

C. 当今社会体制更支持道家哲学

D. 当今社会较崇尚个体发展

A.儒家学说以群体为本

B.道家哲学以个体为本

C.当今体制更支持道家思想

D.当今社会较崇尚发展个体

增益，西汉的董仲舒抬出孔子为号召，增加了当时流行的天人感应、阴阳五行说，建立了宗教神学，在他的带动下，中国哲学史上出现了全国性的第一个高潮。思想史是随着社会生活的变革而变革的，当董仲舒的哲学不能应付佛教、道教的冲击，孔子独尊的地位保不住了，宋朝的朱熹起了第二次接力作用，把魏晋隋唐时期已经趋于衰减的儒家振兴起来。朱熹把儒家学说变成儒教，形成了儒教经学。为了壮大自己，儒教吸取了佛教、道教的心性修养内容，从而丰富了儒家经学。

这段文字意在强调（）。

为一

种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则清末民初以来一直争论不已，至今________。依次填入划横线部分最恰当的一项是（）。

一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则清末民初以来一直争论不已，至今______。依次填入划横线部分最恰当的一项是（）。

A.公认、尚无定论

B.共鸣、未置可否

C.共识、莫衷一是

D.惯例、前途未卜

A.公认 尚无定论

B.共鸣 未置可否 T--T

C.共识 莫衷一是

D.惯例 前途未卜

者认为儒家传统具有一种宗教性，则自清末民初以来一直聚讼不已，至今 。 填人划横线部分最恰当的一项是：

A.公认 尚无定论

B.共鸣 未置可否

C.共识 莫衷一是

D.惯例 前途未卜

”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则自清末民初以来一直聚讼不已，至今______。 填入划横线部分最恰当的一项是()。

A．公认 尚无定论

B．共鸣 未置可否

C．共识 莫衷一是

D．惯例 前途未卜

A.五行学说

B.原始儒家

C.原始道家

D.阴阳学说