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[主观题]
从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（)。①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面
从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了()。①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡
A．②④
B．①②④
C．①③
D．①②③
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（请给出正确答案）
从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了()。①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡
A．②④
B．①②④
C．①③
D．①②③
答案
更多“从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（)。①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面”相关的问题
第1题
A.战国时候，形成“百家争鸣”的局面
B.秦时加强封建专制主义中央集权
C.汉初实行休养生息政策
D.汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”政策
第2题
A.战国时候，形成“百家争鸣”的局面
B.秦时加强封建专制主义中央集权
C.汉初实行休养生息政策
D.汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”政策
第3题
A.战国时候，形成“百家争鸣”的局面
B.秦时加强封建专制主义中央集权
C.汉初实行休养生息政策
D.汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”政策
第4题
A.百家争鸣
B.罢黜百家独尊儒术
C.焚书坑儒
D.尊孔复古
第6题
A.诸子百家争鸣
B.始皇帝焚书坑儒
C.汉武帝独尊儒术
D.司马迁撰《史记》
第7题
A.“大一统”
B.“罢黜百家,独尊儒术”
C.“百家争鸣”
D.“黄老无为”
第8题
西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”根本目的在于（）。
A.加强思想控制
B.防止人民反抗
C.禁锢知识分子
D.巩固专制主义中央集权
第9题
西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点在于（）。
A.压制知识分子
B.加强君主专制统治
C.完善法制机制
D.区别对待古代文化
第10题
A. “焚书坑儒”是秦始皇采纳丞相李斯的建议，将官府及民间所有不属于秦纪、医药、卜筮、农业之书的书籍一律烧毁，并于次年将犯禁的460名儒生集体坑杀，二者分别从典籍和人两方面对中国文化进行了摧残；“罢黜百家，独尊儒术”则是汉武帝采纳儒生董仲舒的建议，提倡儒家学说，禁止其他学说的传播，贵族教育、选用官吏一律以儒家思想为标准，这为中国的文化套上了新的桎梏
B. “焚书坑儒”的后果是春秋战国时代形成的“百家争鸣”文化繁盛的局面遭受到了致命的打击，阻碍了文化的发展，堵塞了言路。一味追求苛刑峻法，不仅没有达到秦始皇巩固中央集权的目的，而且加速了秦王朝的灭亡；“罢黜百家，独尊儒术”则使西汉摆脱了王朝初期为“休养生息”而采用的黄老思想，有助于汉武帝时期的国力发展、社会稳定
C. “焚书坑儒”是法家思想获取绝对政治地位后的必然结果，这种野蛮做法造成了当权者和知识阶层的严重对立，加深了社会矛盾；而“罢黜百家，独尊儒术”使儒家思想上升到统治层面，但它只是采取较为隐蔽的方式来压制其他学说的传播，而不是暴力镇压，所以它有利于社会的稳定
D. “焚书坑儒”将儒家思想排挤出治国的理论范畴，整个国家的政治决策、行政方式等都遵循法家学说；“罢黜百家，独尊儒术”表面上看是以儒家思想为惟一的治国理论，但实际上，汉代以后的整个封建社会都实行的是外儒内法的统治策略，法家学说并没有被统治者完全舍弃
