梁启超的“新民”剥落了封建君主、宗法家族的囚束，属于国家，属于社会，称为“（）”。

A.经济上，封建土地所有制占主导地位

B.政治上，实行高度中央集权的封建君主专制制度

C.文化上，以儒家思想为核心

D.社会结构上，是族权与政权相结合的封建宗法等级制度

A.封建地主土地所有制占主导地位

B.高度中央集权的封建君主专制制度

C.以孔子创立的儒家思想为核心

D.封建宗法等級制度

A.高度中央集权的封建君主专制制度

B.封建宗法等级制度

C.宗族家长制度

D.土地租种和徭役制度

A.封建土地所有制占主导地位

B.实行高度中央集权的封建君主专制制度

C.以儒家思想为核心

D.推行族权和政权相结合的封建宗法等级制度

A.家国同构

B.君主专制

C.大一统

D.家天下

A.推动了清政府政治改革

B.有利于民主革命的发展

C.顺应了社会主流价值观

D.开启了民族文化的构建

A.分封制的社会基础扩大

B.农民已摆脱贵族政治压迫

C.君主权威出现专制趋势

D.宗法关系已丧失政治意义

种保障，而且是王权的重要支柱。君权、地方行政权都渗透了宗法父权的因素。这是封建专制制度得以长期巩固统治的条件之一，在国家的立法中，不仅确认了有关封建宗法制度的大量内容，而且承认封建宗法家规，具有一定的法律效力，是国法的重要补充。这段话主要支持了这样一个论点，即()

A．中国古代任何一个时代都受到宗法制度和宗法精神的影响

B．在古代，宗法家规具有一定的法律效应

C．宗法制度是王权的重要支柱，是国法的重要补充

D．宗法制度成为中国古代专制统治的坚强基础

A.增强了国民的民族民主意识

B.终结了中国的君主专制制度

C.开启了中华民族的复兴之路

D.使民族国家取代了王朝国家

梁启超的“新民说”，是要培养类似资产阶级民主国家的“特色之公民”。()