张载在本体论上的基本观点是()。A

此题为判断题(对，错)。

世界观和方法论的关系是()。

A．世界观决定方法论，方法论体现世界观

B．世界观是哲学的理论化和系统化，方法论则是世界观的自发的运用

C.回答本体论的问题属于世界观问题，回答发展观的问题属于方法论问题

D.人们在认识世界时形成的观点属于世界观，在改造世界时形成的观点属于方法论

A.科学在技术与社会发展中不起作用

B.技术与社会之间在本体论上是一种相互建构的关系

C.技术与社会之间并不存在明显的边界

D.社会与技术之间以一种偶然的、微观的、不可还原的方式相互建构

A.王夫之早年为抗清救亡而颠沛流离，中年以后，隐居治学，潜心著述，留下了一百多种、四百余卷、八百多万字的著作。他的学问博大精深，广泛涉及哲学、史学、文学、政治、自然科学等多个方面。

B.王夫之治学的初衷在于希望总结出明王朝灭亡的教训，继而进入到全面系统批判总结中国思想文化传统。他认为要总结教训，匡正时弊，最主要的是从根本上解决宋明以来思想文化界的崇无蹈虚倾向，使被宋明理学玄虚化的形而上之道重新回归到具体的真实的现实世界中来。由此可见，王夫之思想的最大特点在崇实黜虚。

C.王夫之批判继承了张载的气本论的思想，明确提出“道器一体”的宇宙本体论。

D.王夫之提出了人性“日生日成”的思想，并以此来建构他的人性论思想体系。王夫之认为，人是一种自然存在，人性是人的自然属性和社会属性的统一。这一见解，突破了传统的片面以人的社会道德属性或是片面以人的自然物质属性为人性的观点。

E.王夫之将人性视为与“习”相结合的建构过程，把人的先天因素和后天因素统一起来。这种统一不会自动发生，必须依赖于主体的“存诚”功夫。

A.相对主义的基本理论特色是拒斥确定性

B.在本体论意义上，相对主义否认终极的、确定的价值原则

C.当代相对主义与历史上的相对主义的基本价值立场是一致的

D.当代相对主义和历史上的各种相对主义都否定“同一性”，强调“差异性”

A.相对主义的基本理论特色是拒斥确定性

B.在本体论意义上，相对主义否认终极的、确定的价值原则

C.当代相对主义与历史上的相对主义的基本价值立场是一致的

D.当代相对主义和历史上的各种相对主义都否定“同一性”，强调“差异性”

A.张载

B.朱熹

C.程颢

D.王阳明

A.“文以载道”说

B.俄国形式主义

C.英美新批评

D.法国结构主义

E.接受美学

A.生命的本体论

B.将意义赋予动力的含义

C.认知理论

D.多维理论

A.西周时期，主张天是有意志的人格神，天人关系就是神人关系，是中国古代天人合一思想的萌芽

B.庄子提出了人与自然在本质上是统一的观点，有着深刻的合理性

C.《尚书》提出了著名的“与天地合其德”的精湛的天人合一思想。发展到汉代，董仲舒提出了天人感应论

D.张载认为，世界的本原是太虚之气，人与天地万物都是由气构成的，气是天人合一的基础

A.在研究任务上强调以问题为中心

B.研究以价值为导向、依从价值观形成问题作为立场

C.重视人的精神因素，强调非决定论的行为解释框架

D.突出现实生活中的客观真理和心理规律