中国文化基本精神是指中国传统文化中那些受到统治者尊崇并成为法律的习俗，它们在历史上起到了推动历史发展的作用，成为了历史发展的内在思想源泉。（)

A.中国哲学在中国文化中起着主导作用

B.西方文化中，宗教的作用比哲学明显

C.中国哲学是民族文化的结晶

D.哲学是中国文化的精髓

材料：

世界各国文化都包含无形和有形两个层面，这二者在中国传统文化中就称为“道”和“艺”。各种具体的学问，可称为“艺”;万物共通的道理，可称为“道”。

在中国文化中，“道”和“艺”之间是统一不可分的关系，并着重强调“由艺臻道，以道统艺”，“求道”被作为一切“艺”的根本指归。

“道”的概念在中国文化中有至高无上的地位。在某种意义上，中国传统文化被称为“道文化”也不为过，它以传道、明道、行道为指归，以求道、悟道、振道为根本，以载道为内涵，以达道为究竟。儒家将其表述为“下学可以言传，上达必有心悟”，下学“人伦日用”，上达“天道性命”，就是说要从具体的“艺”上升到“道”，用“道”来指导“艺”。

“艺”的概念在中国传统文化中非常丰富。孔子在《礼记》中多次提到要以“六艺”来教育青少年。“六艺”即礼、乐、射、御、书、数。礼乐指各种礼仪规范、唱歌、跳舞等，属于文艺范畴;射御包括射箭、骑马等体育运动，属于武艺范畴;书数指书法、算数、天文地理等知识，属于技艺范畴。因此，“艺”包含文艺、武艺、技艺等日常生活中方方面面的知识和技能。朱熹《大学章句？序》中提到：“人生八岁……皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文;及其十有五年……皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。”可见，古人从小就要学习诸多“艺”层面的知识，这对于提高个人修养非常重要。举例来说，武艺中的“射”在古代是相当被重视的活动，因为它不仅是简单的体育运动，通过这项活动还可以培养心性：射箭时必须身体端正，精力集中，心无旁骛，若射不中也当反躬自问，而非怨天尤人。古人通过简单的“射”提炼出了丰富的“道”的内涵。

古代多数老百姓不识字，却懂得做人的道理，他们的观念就是从说唱、戏曲中学得的。传统戏曲作为一种“高台教化”，其中的正邪虽然过于脸谱化，但恰恰是这些让人们懂得了善恶之分。艺术的呈现和发展，一定要遵从“由艺臻道，以道统艺”的传统精神，努力恢复艺术陶冶性情、净化人心、提升人生、和谐社会的本来功能，不要让艺术异化为拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽动人欲、腐蚀心灵、污染社会的玩物。

天地万物，道通为一。《中庸》中讲“道不远人”，但是不是人人都能感受到“道”的存在。“道”类似于中国传统文化中所谓的“气”，它不是一种简单的物质、精神、能量，跟具体操作层面的气功没有关系，而是一种无法用语言传达的精神力量。而各种门类的“艺”都是可见、可听、可感的，必须通过视、闻、摸，去体会内部所包含的道理，通过外在的形象，达到对其内在理念、观点的体悟与认同，得到更高层次的智慧。

中国古典文化及其注重对“道”的领悟和把握，将这种更高层次的智慧视为文化之魂魄。我们可以从提倡、宣扬古典文化中门类丰富的“艺”入手，进而理解并体会更高层次的“道”，以达到恢复、增进、继承中国传统文化的目的。

(摘编自楼宇烈《中国文化中的道与艺》)

问题：

1.文章认为中国文化中的“道”与“艺”分别有何特点？请根据文本，简要概括。

2.文章为什么说中国文化中的“道”和“艺”是统一不可分的？请根据文本，简要分析。

文化，发挥道德教化引导作用，滋养网络空间、修复网络生态”向领导提出建议。

材料5.发挥中国传统文化在修复网络生态、建设网络伦理等方面的作用，首先需要正确的文化传播。中华优秀传统文化如何在互联网时代实现良好的传承、弘扬、发展、革新？如何通过恢复和创新“诗书礼乐”国学教育体系，使网民对中国文化精神内化于心、外化于行？2016年5月14日，中国文化网络传播首届高峰论坛在北京师范大学举行，专家就相关话题展开了论坛。

当下，国民的文化认同是国家安全的文化基础，国民的文明修养已成为中国现代化成功与否的瓶颈等话题已成为大众意识到的问题。“观乎人文以化成天下者，言圣人观察人文，则《诗》《书》《礼》《乐》之谓，当法此教而‘化成天下’也。”人文是什么？以文化人的“文”指的是什么？圣人观察人与社会的关系规律，选择诗书礼乐为教法，来改变天下人的行为习惯，向大同文明前进。“文”，乃诗书礼乐也。诗是谈吐的训练，书是文笔的锤炼，礼是举止的修炼，乐是性情的冶炼，健康完备地传播中国传统文化的内容在现代传播过程中显示尤其重要。

正因为传统文化在陶冶人心方面的重要性，在新的历史条件下，我们必须全面认识祖国传统文化，古为今用，推陈出新，积极开展优秀文化教育普及活动，发挥国民教育在文化传承创新中的基础性作用，从而为网络伦理的建设与规范奠定坚实的基础。因此，应该在各层次教育体系中增加国学课程内容，加强国学研究基导地建设，我们在日常也应该提倡尊孔读经，尊重圣人，尊重文化，尊重良心，尊重道德，博之以文，约之以礼。时时力戒—贪嗔痴慢疑，每日精进—恒喜孝诚习;改掉坏秉性—恨怨心怒烦，发掘善天性—仁义礼智信。只有持之以恒、精研细读，大众才能把国学作为一种生命价值和生活规约。也只有这样才能发挥传统文化在网络伦理建设中的作用。

材料6.传统文化对网络伦理的滋养，还需要我们转换思维，发掘内容，创新形式，注意教化的方式与态度。

2016年，一则关于“网络端午”的新闻吸引了大家的眼球。众所周知，端午节是中华民族的传统节日。每年的农历五月初五，人们通过包粽子、戴香包、挂菖蒲、赛龙舟等一系列传统习俗活动来纪念著名爱国诗人屈原，通过这与每个个体紧密关联的节日，可以激活历史传统、唤起文化记忆，塑造着一个民族共同的心灵认同。但是，传统的节日不能只是变成商家促销的噱头，不能只是成为购物节、吃饭节、旅游节，也要适应现代生活需要，创新过节方式。

在这个信息化时代，把中国的网络文化融入传统节日里，能让传统更为时尚，感悟节日意义，凸显端午精神。比如，“网络中国节”活动，就是希望在今天重新挖掘和弘场传统节日里的中国故事和中国精神，理解和传承节日所承载的那些价值理念和传统美德，让我们成为具有传统文化修养的当代中国人。

A.增强民族文化的多元性特征

B. 丰富我国优秀传统文化的基本内涵

C. 扩大中华文化的国家影响力

D. 文化上相互借鉴与融合，增进理解

A.中国哲学在中国文化传统中起着主导的作用

B.中国哲学是民族文化的结晶

C.西方文化中，哲学的作用不如宗教明显

D.哲学是中国文化的精髓

A.中国哲学在中国文化传统中起着主导的作用

B.中国哲学是民族文化的结晶

C.西方文化中，哲学的作用不如宗教明显

D.哲学是中国文化的精髓

A.基于中国传统文化的企业文化建设问题研究

B.中国文化与企业发展

C.传统文化与农发行企业文化建设

D.企业文化与中国传统文化

A.中国哲学在中国文化传统中起着主导的作用

B. 中国哲学是民族文化的结晶

C. 西方文化中，哲学的作用不如宗教明显

D. 哲学是中国文化的精髓

迪厄将整个社会资木分成三个资本。经济资本、文化和象征资本。就“经济资本”而言。如今，中国在落入低谷后已经走上了复苏之路。这种复苏使得中国的身份变得空前复杂，关键问题不在于我们的科技经济军事崛起，而在于我们的文化身份不清。这就说明中国“文化资本”还不丰厚，需积极进行文化资本与象征资本的积累和创新，通过经济崛起与文化创新共同年升中国新世纪大国地位。

在以西方文化为主导的格局下，包括中国在内的整个爱方文化丧失自已的声音，只能沧为两方现代性的边缘或附庙。中国在古今西，四个维度之间【1】，人们方而在忘记中国自向有传统，一方面对两方这一他者总是【2】。向西方学习并没有获得西方文化的内在特性，反而往往通过西方抹去了中国的传统文化。

没有文化有凝聚力，文化身份【3】就将出现问题，在经济起飞后，全盘西化之中还有什么能够代表东方？如果我们没意识到本文有重要性那么崛起速度越快，文化则越弱。

文化要去“化”，国家冲突要去“解”当代思想战略要去“行”。然而，在大众媒体的炒作 中，今天满地的“文化侏儒”和消费享乐主义者，却少有能够担当“天下”的大气象者。这意味 着， 中国文化在新一轮文化竞争中很有可能处在不利的地位， 事实上， 文化殖民、 语言殖民、 精神生态失衡是当代最大的文化病症，这种病症造成了国人的文化直裨主义和文化失败主义情结。这一局面必须加以改，否则文化软实力竟争就落不到实处。

中国文化正在成为国际上受尊重的文化实体，并由东方向西方传播而成为人类新的文化感受方式。我们必须思考人类的未来是否可以将东西文化中精神相通打素整合起来。在互相理解的基础上，消除文化误读，发现差导性文化之间的的心灵相似，拿出巨大的心智和勇气着和解决人类共同面临的精神生态问题，让人类走向新世纪绿色

守正创新是新世纪中国崛起的文化战略。新世纪中国文化不仅是中国的，也应该“走出去”而成为人类的和世界的。在文中的三处【】内，填入词语最恰当的是

A.①徘徊 ②雾里看花 ③辨别

B.①摆动 ②琢磨不透 ③认同

C.①迷失 ②敬而远之 ③确立

D.①纠结 ②若即若离 ③传承

文中第五自然段划横线词，必须删除的是

A.然而

B.却

C.事实上

D.最大

下面列举的社会现象中，叶项不属于当代社会出现的文化病症？A.青少年中出现哈韩、哈日风潮

B.很多人以中英夹杂的语言表达为荣

C.好莱坞大片以锐不可挡之势席卷中国

D.网上出现“火星文”等网民自造文字

下面对文章内容的表述，完全符合文章的一项是A.文化创新是提升中国新世纪大国地位的关键

B.中国崛起的速度凸显了文化的软弱

C.缺少心怀天下的“雄才”，使得中国在新一轮文化竞争中处在不利的地位

D.解决人类面临的精神生态推移问题，必须着力寻找不同的精神共通性

总观全文，哪项不属于“守正创新是新世纪中国崛起的文化战略”的内容？A.增加中国的文化软实力

B.着力消减国人的“文化自卑主义和文化失败主义情结”

C.通过经济的崛起，发挥文化影响力

D.整合东西方文化的共通处，使人类精神生态失衡问题得到解决

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

老子》分别是儒家和道家思想的主要代表作，把儒家和道家思想的源头抓住了，就比较容易把握中国传统文化的来龙去脉，还可以避免对中国传统文化的单向理解，易于进行儒、道两家思想的比较。 这段文字的主旨是()。

A．要弘扬中国的传统文化，首先就要读懂《论语》和《老子》

B．《论语》和《老子》对中国的政治产生了广泛和深远影响

C．在中国传统文化中，最经典的原著是《论语》和《老子》

D．熟读《论语》和《老子》，就能为传播中国文化打好基础

一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是()。

A.佛教是一个适应性很强的宗教

B.“孝”是佛典发展过程中衍生出来的要义之一

C.佛学在中国传统文化传承中的影响较深

D.传统文化的力量迫使佛教在传播中采取了变通策略