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[单选题]

如果承认广义的意象,实际上就等于承认意象的基本性质——具象性和包孕性。具象性是意象“与生俱来”的性质;只是在语言艺术中,其所具之象必须借助“心灵的眼睛,,去观察,去玩赏,不必尽然如眼前的实物,令人寓目可得。包孕性则指意象荷载抽象事物(如哲理、意向、情愫等)或关联其他具体事物的性质,这是在诗人艺术匠心的熔铸中,后天获得并逐渐得以强化的。根据以上材料,下列推断不合理的一项是()。

A.意象是鲜活具体的,但不可能也没必要做到完全如眼前实物

B.意象能荷载或关联其他事物,但这一特性因诗人的创作水平而异

C.如果只承认意象的狭义定义(意加象),那么意象的具象性和包孕性也就无从谈起了

D.意象包含复合意象和意象组合,因而产生了意象的包孕性

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更多“如果承认广义的意象,实际上就等于承认意象的基本性质——具象性和包孕性。具象性是意象“与生俱来”相关的问题

第1题

下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()

A.消除审美主体与文学经典之间的隔阂,需要对不同作品的版本、作者等方面进行考察研究

B.对于文学经典研究来说,考证工作的完成是进一步阐释文学经典的价值和意义的起点

C.考证法必须依据真实,还要承认其主观性,因为人物形象中既有写实的因素,又有意象化的因素

D.原型批评方法对研究文学与神话等原始文化的关系具有审美作用,是一种新的理论研究方法

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第2题

有人认为“意象”是一个外来词,是英文“image”的译文,并把它和20世纪初的英美意象派诗歌联系起来。但其实,意象是中国古代文艺理论固有的概念和词语,并不是外来的东西。以下各项如果为真,最能证明“意象”在我国的原生性的是()

A.英美意象派所提倡的“image”是指运用想象、幻想、譬喻所构成的各种具体鲜明的、可以感知的诗歌形象,与中国的“意象”含义不相同

B.很多主张把自己的情绪全部隐藏在意象背后,通过意象将它们暗示出来的英美意象派诗人实际上是深受中国古代诗歌的影响

C.我国古代诗歌诞生远远早于英美诗歌,我国古代的传说故事是很多英美意象派诗人创作的灵感来源

D.意象在南朝《文心雕龙》等著作中有提及,它没有确定的涵义和一致用法,有的指意中之象,有的指意和象,有的接近于今天所说的艺术形象

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第3题

在继承遗产时,如果出嫁女儿有能力、有条件赡养父母而实际上又很少甚至不尽赡养义务,在承认其有继承权的前提下,可以根据权利义务相一致的原则,不分或少分遗产。()
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第4题

________,画家以手中笔墨,抒发胸中逸气,作品倾注着作者的思想和精神。中国画是通过形象、意象、兴象
而达到移情言志的目的。绝似物象的绘画,绝不似物象的绘画都不是真正的艺术,唯有有感而发的“似与不似之间”的意象,兴象作品才为上乘之作。如果偏离了以情感为基础的意象、兴象理念的表述,中国画就失去了生命。中国画需要自我心灵与山水灵性的结合,才能赋予其抒情诗般的意境。 填入横线处最恰当的一句是________。

A.中国画重视意象

B.意向是绘画的生命

C.中国画不单纯描写自然

D.中国画注重一己情感的表达

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第5题

如果承认美的本质是体现人的本质力量和积极情感的生动形象,就可以说优美与祟高没有本质上的差
别。()

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第6题

阅读以下文字,完成56-60题。 很多人说:什么是意境?意境就是“情”“景”交融。其实这种解释应该是从
近代开始的.王国维在《人间词话》中所使用的“意境”或“境界”,他的解释就是情景交融.但是在中国传统美学中,情景交融所规定的是“意象”,而不是“意境”。中国传统美学认为艺术的本体就是意象,任何艺术作品都要创造意象,都应该情景交融,而意境则不是任何艺术作品都具有的。意境除了有意象的一般规定性之外,还有自己的特殊规定性,意境的内涵大于意象,意境的外延小于意象。 从审美活动的角度看,所谓“意境”,就是超越具体的有限的物象、事件、场景,进入无限的时间和空间,从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟.西方古代艺术家,他们给自己提出的任务是要再现一个具体的物象,所以他们,比如古希腊雕塑家追求“美”,就把人体刻画得非常逼真、非常完美.而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体,把这个有限的对象刻画得很逼真、很完美.相反,他们追求一种“象外之象”、“景外之景”。中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境.中国古典园林中的楼、台、亭、阁,它们的审美价值主要不在于这些建筑本身,而是如同王羲之《兰亭集序》所说,在于可使人“仰观宇宙之大,俯察品类之盛。” 我们生活的世界是一个有意味的世界.陶渊明有两句诗说得好:“此中有真意,欲辨已忘言.”艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味.有意境的作品和一般的艺术作品在这一点的区别,就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味,而且超越了具体的事物和事件,从一个角度揭示了整个人生的意味。所以,不是任何艺术作品都有意境,也不是任何好的艺术作品都有深远的意境。清代王夫之就比较过杜甫的诗和王维的诗.他认为杜甫诗的特点是:“即物深致,无细不章”,有人写诗就是怕写不逼真,杜甫则太逼真了。而王维诗则能取之象外,所以他说杜甫是“工”,王维是“妙”。 中国艺术的这种意境,它给人的美感,实际上包含了一种人生感、历史感。康德曾经说过,有一种美的东西,人们接触到它的时候,往往感到一种惆怅.意境就是如此,这是一种最高的美感.当然这不等于说西方艺术没有意境,西方艺术中也有这样的作品,例如俄罗斯民歌《伏尔加船夫曲》,它不仅唱出了俄罗斯民族的苦难,而且唱出了人类共同的苦难,所以它引起了全世界听众的共鸣。从原文看,下列关于“意境”和“意象”的表述,不正确的一项是()。A.王国维在《人间词话》中把“意境”的内涵理解为“情景交融”,可以看出从现代开始,人们把“意境”和“意象”混为一谈B.中国传统美学认为艺术的本体是意象,所有艺术作品做到情景交融容易,而意境的创造难度很大C.意境有两方面涵义,一方面超越有限的“象”,另一方面“意”从对于某个具体事物、场景的感受上升为对整个人生的感受D.意境的内涵大于意象,因此意境是建立在意象之上的

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第7题

科学是无禁区的。因为如果有禁区,就等于承认客观世界有不许接触、不能探索、不可认识的领域。而事实
上人类是在不断地认识世界、改造世界的过程中发展的。所以,科学是无禁区的。

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第8题

主体有意退居幕后,其创造性仿佛就体现在意象的仿真性上的意象类型是()。

A.仿象

B.兴象

C.喻象

D.抽象

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第9题

对于一位诗人,发现了一个新意象,等于伽利略的天文望远镜中泛起一闪尚待命名的光辉。下列理解正确

对于一位诗人,发现了一个新意象,等于伽利略的天文望远镜中泛起一闪尚待命名的光辉。 下列理解正确的一项是()。

A.诗人与伽利略从事的工作一样

B.诗人发现了一个新意象时也会泛起一闪尚待命名的光辉

C.伽利略是会使用望远镜的诗人

D.诗人的发现不亚于天文发现给人带来的惊喜

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第10题

如果要表达思乡 可以选哪个意象()

A.柳树

B.月亮

C.羌笛

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