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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

__________。历史证明，哪怕是最有效率的万能政府，实际上也不可能全面介入管理每一个家庭或者宗族的具体生活，正如大脑不能指挥身上的每一个细胞的具体活动一样。填入上面横线的句子，与上下文衔接最恰当的一项是（）。

A.家庭是国家和社会的细胞

B. 人类历史的发展和家庭是分不开的

C. 家和万事兴

D. 正是一个个不起眼的家庭组成了大社会

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发布时间：2020-04-13

更多“__________。历史证明，哪怕是最有效率的万能政府，实际上也不可能全面介入管理每一个家庭”相关的问题

第1题

___________。历史证明，哪怕是最有效率的万能政府。实际上也不可能全面介入管理每一个家庭或者宗族

的具体生活，正如大脑不能指挥身上的每一个细胞的具体活动一样。填入上面横线的句子，与上下文衔接最恰当的一项是（）。

A．家庭是国家和社会的细胞

B．人类历史的发展和家庭是分不开的

C．家和万事兴

D．正是一个个不起眼的家庭组成了大社会

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第2题

阅读下列短文，完成下列各题。一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作

品，活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。有人说，书本上的文艺作品，古代的和外国的文艺作品，不也是源泉吗？实际上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。所以我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。中国的革命的文学家、艺术家，有出息的文学家、艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。否则你的劳动就没有对象，你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可做的那种空头文学家，或空头艺术家。人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是__________。这是为什么呢？因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫，一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得很平淡；文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。如果没有这样的文艺，那么这个任务就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。对第一段开头画线部分，理解正确的是（）。 ①文艺作品描绘的生活画面就是客观存在的生活原貌 ②文艺作品反映的社会生活是经过作家头脑加工的 ③文艺作品融进了作家对一定的社会生活的认识和态度 ④文艺作品是生活在一定社会中的作家思想的反映A.①②

B.③④

C.①④

D.②③

文章论述“源”与“流”的关系主要是为了让文艺工作者明确（）。A.文艺来源于人民生活，要真实反映人民生活

B.继承、借鉴与原创之间关系密切

C.只有为人民大众服务的文艺，才是革命的文艺

D.艺术创作所服务的对象是工农兵群众

下列选项中，对本文提出的“批判地继承”一切优秀的学艺遗产理解错误的一项是（）。A.对古人和外国人的文学艺术遗产不能毫无批判地硬搬和模仿，否则就是没有出息的、最害人的文学教条主义和艺术教条主义

B.继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西

C.批判地继承古代文学艺术遗产，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分

D.我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人的文化艺术，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西

填入第二段横线处最恰当的是（）。

A.人民还是不满足于前者而要求后者

B.文艺作品对人类社会的反映更深刻

C.文学艺术不是对现实生活的原搬照抄

D.文艺作品应承担推动历史进程的使命

对最后一段的举例的主要目的，分析不恰当的一项是（）。A.证明革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进

B.证明文艺作品中反映出来的生活应该比普通的实际生活更有集中性，更带有普遍性

C.证明文艺作品要源于生活，但要高于生活，应创造出各种典型形象来

D.证明文艺作品应把日常现象中的矛盾和斗争典型化，从而达到推动历史前进的目的

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

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第3题

符号互动论是指人际传播是不能直接进行的，必须通过中介物“符号”才能实现，哪怕是最简单的传播也是如此，因为人们的思想是看不见的，只能通过一定的符号表现出来。（)

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第4题

澳门与祖国内地山水相连，民间关系密切，风情习俗，语言文字等文化传统更是一脉相承，这是谁也______

不了的。500多年来，澳门妈阁庙饱经沧桑，是澳门历史发展的______。依次填入划横线处的词语，最恰当的一组是()

A．隔断明证

B．阻挡证人

C．妨碍证明

D．割断见证

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第5题

一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类

头脑中的反映的产物，革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌。它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。有人说，书本上的文艺作品，古代的和外国的文艺作品，不也是源吗？实际上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西，我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分。粗细之分，高低之分。所以我们决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没用出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。中国的革命的文学家、艺术家，有出息的文学家、艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中区，观察、体验、研究、分析一切人、一切阶级、一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料。然后才有可能进入创作过程。否则你的劳动就没用对象，你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可能做的那种空头文学家，或空头艺术家。

人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是_____。这是为什么能？因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更亮，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带着普遍性。革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫。一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得平淡。文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境，如果没用这样的文艺，那么这个任务就不能完成，或者不能在有力地迅速地完成。（毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》）

对第一段开头画线部分，理解正确的是（） ①文艺作品描绘的生活画面就是客观存在的生活原貌 ②文艺作品反映的社会生活是经过作家头脑加工的 ③文艺作品融进了作家对一定的社会生活的人事和态度 ④文艺作品是生活在一定社会中的作家思想的反映

A.①②

B.③④

C.①④

D.②③

下列选项中，对本文提出的“批判地继承”一切优秀的文学艺术遗产理解错误的一项是A.对古人和外国人的文学艺术遗产不能毫无批判的硬搬和模仿，否则就是没有出息的、最害人的文学教条主义和艺术教条主义。（）

B.继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西

C.批判地继承古代文学艺术遗产，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分

D.我们决不可能拒绝继承和借鉴古人和外国人的文化艺术，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西

填入第二段画线处，最恰当的是（）A.人民还是不满足于前者而要求后者

B.文艺作品对人类社会的反映更深刻

C.文学艺术不是对现实生活的严搬照抄