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[单选题]

:孟子在《告子上》中说:“理义之悦我心,犹刍豢之悦我口。”这话讲得实在、精妙,启人心智。实践也告诉我们,凡“悦心”的“理义”,总是深入浅出,如“刍豢”即牛羊肉之类的美食“悦口”那样,否则,很可能是言者谆谆,听者藐藐。毕竟,感染力不是靠高腔大噪,而应像孔雀开屏那样光彩夺目、抢人眼球,给人以美的享受、智的启迪。这段文字强调的是()

A.理靠感染,感染要悦心

B.理的第一要义是真

C.只有真的理,才能让人真信

D.要讲艺术,使讲出的理让人容易接受

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第1题

孟子在《告子上》中说:“理义之悦我心,犹刍豢之悦我口。”这话讲得实在、精妙,启人心智。实践也告诉我们,凡“悦心”的“理义”,总是深入浅出,如“刍豢”即牛羊肉之类的美食“悦口”那样,否则,很可能是言者谆谆,听者藐藐。毕竟,感染力不是靠高腔大噪,而应像孔雀开屏那样光彩夺目、抢人眼球,给人以美的享受、智的启迪。这段文字强调的是()

A.理靠感染,感染要悦心

B.理的第一要义是真

C.只有真的理,才能让人真信

D.要讲艺术,使讲出的理让人容易接受

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第2题

孟子在《告子上》中说:“理义之悦我心,犹刍豢之悦我口。”这话讲得实在、精妙,启人心智。实践也告诉我们
,凡“悦心”的“理义”,总是深入浅出,如“刍豢”即牛羊肉之类的美食“悦口”那样,否则,很可能是言者谆谆,听者藐藐。毕竟,感染力不是靠高腔大噪,而应像孔雀开屏那样光彩夺目、抢人眼球,给人以美的享受、智的启迪。 这段文字强调的是()

A.理靠感染,感染要悦心

B.理的第一要义是真

C.只有真的理,才能让人真信

D.要讲艺术,使讲出的理让人容易接受

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第3题

孟子在《告子上》中曾说过这样一句话:“理义之悦我心,犹刍豢之悦我口。”这话讲得实在、精妙,颇启人心智。生活的实践也一再告诉我们,凡“悦心”的“理义”,总是深入浅出、如“刍豢”即牛羊肉之类的美食“悦口”那样,否则,很可能是言者谆谆,听者藐藐,或者是言者声嘶力竭,听者昏昏欲睡。毕竟,感染力不是靠高腔大嗓,更不是靠麦克风的威力,而应像孔雀开屏那样光彩夺目、抢人眼球,给人以美的享受、智的启迪。 这段文字强调的是()

A.理靠感染,感染要悦心

B.理的第一要义是真

C.只有真的理。才能让人真信

D.要讲艺术,使讲出的理让人容易接受

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第4题

孟子说:“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之”(《孟子告子上》)。因而,道德天然存在于人类意识中。()
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第5题

下列各句中“焉”用作语气词的是()。

A.虽鸡狗不得宁焉。(柳宗元:捕蛇者说)

B.万钟于我何加焉?(孟子·告子上)

C.我二十五年矣,又如是而嫁,则就木焉!(左传·僖公二十三年)

D.口好味,而臭味莫美焉。(荀子·王霸)

E.大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。(礼记·礼运)

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第6题

下列各句中的“虽然”用于已然性事实让步的是()。

A.微子则不及此。虽然,子弑二君与一大夫,为子君者,不亦难乎?(左传·僖公十年)

B.荀息牵马操璧而报献公,献公说日:“璧则犹是也。虽然,马齿亦益长矣。”(韩非子·十过)

C.滕君,则诚贤君也。虽然,未闻道也。(孟子·滕文公上)

D.王曰:“虽然,必告不谷。”(左传·成公三年)

E.王之疾必可已也。虽然,王之疾已,则必杀挚也。(吕氏春秋·忠廉)

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第7题

“宋之衰也,作为千钟。齐之衰也,作为大吕”出自() 。

A.《吕氏春秋·侈乐》

B.《毛诗序》

C.《孟子·告子上》

D.《列子·汤问》

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第8题

“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者”出自() 。

A.《孝经》

B.《孟子·告子上》

C.《论语·卫灵公》

D.《论语·阳货》

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第9题

解释下列各组词 求 1.求则得之,舍则失之。(孟子·告子上) 2.臣之客欲有求于臣。(战国策·

解释下列各组词 求 1.求则得之,舍则失之。(孟子·告子上) 2.臣之客欲有求于臣。(战国策·齐一) 3.君子求诸己,小人求诸人。(论语·卫灵公) 4.予尝求古仁人之心。(范仲淹:岳阳楼记) 5.造祸而求福。(史记·刺客列传)

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第10题

下列对课文内容的理解和分析不正确的一项是()

A.《鱼我所欲也》选 自《孟子.告子上》。孟子,名轲,字子舆,战国时期邹国人,伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物,与孔子并称孔孟

B.《送东阳马生序》节选自《宋濂全集》,作者宋濂是元末明初文学家。《送东阳马生序》是一篇序言

C.《渔家傲.秋思》的作者是范仲淹,字希文,谥文正,北宋著名的文学家、政治家、思想家

D.孟子告诉人们,在面临各种各样的抉择时,应把正义放在首位,发人深思

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