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[单选题]

《左传》上有“一鼓作气”的话,是说战斗的,后来所谓“士气”就是这个气,也就是“斗志”,这个“士”指的是武士,孟子提倡的“浩然之气”,似乎就是这个气的转变与扩充,他说“至大至刚”,说“养勇”都是带有战斗性的,“浩然之气”是“集义所生”,“义”就是“有理”,或“公道”。后来所谓“义气”,意思要狭隘些,可也算是“浩然之气”的分支,现在我们常说的“正义感”,虽然特别强调现实,似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系着的。至于文天祥所歌咏的“正气”,更是跟“浩然之气”一脉相承。这段文字意在说明:

A.气的概念演变

B.解释《左传》中的“一鼓作气”

C.气是积极战斗的

D.“一鼓作气”与“浩然之气”一脉相承

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更多“《左传》上有“一鼓作气”的话,是说战斗的,后来所谓“士气”就是这个气,也就是“斗志”,这个“士”指的”相关的问题

第1题

《左传》上有“一鼓作气”的话,是说战斗的。后来所谓“士气”就是这个气,也就是“斗志”;这个“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之气”,似乎就是这个气的转变与扩充。他说“至大至刚”,说“养勇”都是带有战斗性的。“浩然之气”是“集义所生”,“义”就是“有理”或“公道”。后来所谓“义气”,意思要狭隘些,可也算是“浩然之气”的分支,现在我们常说的“正义感”,虽然特别强调现实,似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系着的。至于文天祥所歌咏的“正气”,更是跟“浩然之气”一脉相承。这段文字意在说明()。

A.气的概念演变

B.解释《左传》中的“一鼓作气”

C.气是积极战斗的

D.“一鼓作气”与“浩然之气”一脉相承

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第2题

《左传》上有“一鼓作气”的话,是说战斗的。后来所谓“士气”就是这个气,也就是“斗志”,这个“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之气”,似乎就是这个气的转变与扩充,他说“至大至刚”,说“养勇”,都是带有战斗性的。“浩然之气”是“集义所生”,“义”就是“有理”或“公道”。后来所谓“义气”,意思要狭隘些,可也算是“浩然之气”的分支。现在我们常说的“正义感”,虽然特别强调现实,似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系着的。至于文天祥所歌咏的“正气”,更显然跟“浩然之气”一脉相承。这段文字意在说明()。

A.气的概念演变

B.解释《左传》中的“一鼓作气”

C.气是积极战斗的

D.“一鼓作气”与“浩然之气”一脉相承 T--T

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第3题

《左传》上有“一鼓作气”的话,是说战斗的,后来所谓“士气”就是这个气。也就是“斗志”,这个“士”指的是武
士,孟子提倡的“浩然之气”,似乎就是这个气的转变与扩充,他说“至大至刚”,说“养勇”都是带有战斗性的,“浩然之气”是“集义所生”,“义”就是“有理”,或“公道”。后来所谓“义气”,意思要狭隘些,可也算是“浩然之气”的分支,现在我们常说的“正义感”,虽然特别强调现实,似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系看的。至于文天祥所歌咏的“王气”,更是跟“浩然之气”一脉相承。 这段文字意在说明()。

A.气的概念演变

B.解释《左传》中的“一鼓作气”

C.气是积极战斗的

D.“一鼓作气”与“浩然之气”一脉相承

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第4题

《左传》上有“一鼓作气”的话,是说战斗的。后来所谓“士气”就是这个气,也就是“斗志”, 这个“
士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之气”,似乎就是这个气的转变与扩充,他说“至大至刚”,说“养勇”都是带有战斗性的,“浩然之气”是“集义所生”,“义”就是“有理”,或“公道”。后来所谓“义气”,意思要狭隘些,可也算是“浩然之气”的分支,现在我们常说的“正义感”,虽然特别强调现实,似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系看的。至于文天祥所歌咏的“王气”,更是跟“浩然之气”一脉相承。这段文字意在说明()。

《左传》上有“一鼓作气”的话,是说战斗的。后来所谓“士气”就是这个气,也就是“斗志”, 这个“士”指

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第5题

《左转》上有“一鼓作气”的话,是说战斗的,后来所谓“士气”就是这个气,也就是“斗志” ,这个“士”指的是武士,孟子提倡的“浩然之气”,似乎就是这个气的转变与扩充,他说“至大至刚”,说“养勇”都是带有战斗性的,“浩然之气”是“集义所生”,“义”就是“有理”,或“公道”。后来所谓“义气”,意思要狭隘些,可也算是“浩然之气”的分支,现在我们常说的“正义感”,虽然特别强调现实,似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系看的。至于文天祥所歌咏的“王气”,更是跟“浩然之气”一脉相承。这段文字意在说明:

A.气的概念演变

B.解释《左转》中的“一鼓作气”

C.气是积极战斗的

D.“一鼓作气”与“浩然之气”一脉相承

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第6题

《左转》上有“一鼓作气”的话,是说战斗的,后来所谓“士气”就是这个气,也就是“斗志”,这个“士”指的是武士,孟子提倡的“浩然之气”,似乎就是这个气的转变与扩充,他说“至大至刚”,说“养勇”都是带有战斗性的,“浩然之气”是“集义所生”,“义”就是“有理”,或“公道”。后来所谓“义气”,意思要狭隘些,可也算是“浩然之气”的分支,现在我们常说的“正义感”,虽然特别强调现实, 似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系看的。至于文天祥所歌咏的“王气”,更是跟“浩然之气”一脉相承。这段文字意在说明 ()

A.气的概念演变

B.解释《左转》中的“一鼓作气”

C.气是积极战斗的

D. “一鼓作气”与“浩然之气”一脉相承

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第7题

成语“一鼓作气”出自古籍著作《左传》,()
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第8题

《左传.庄公十年》:“一鼓作气,再而衰,三而竭。”句中“再”的词义是()。A.两次B.第二次C.又D.再一次

《左传.庄公十年》:“一鼓作气,再而衰,三而竭。”句中“再”的词义是()。

A.两次

B.第二次

C.又

D.再一次

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第9题

17岁时,张爱玲就说过:“生命是一袭华美的衣袍,爬满了虱子。”一个正当青春年华的女孩子说
出这样的话,想来令人__________,__________的是一语成谶。张爱玲的一生,正是与“虱 子”战斗的一生。谁能想到,风华绝代的才女张爱玲,晚年生活的中心不是写作,不是研究,不是游历,而是艰苦卓绝地与虱子战斗。

依次填入划横线部分最恰当的一项是()。

17岁时,张爱玲就说过:“生命是一袭华美的衣袍,爬满了虱子。”一个正当青春年华的女孩子说出这样的话,

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第10题

下列有错误的是()

A.人非生而知之者,熟能无惑《师说》

B.一鼓作气,再而衰,三而竭。《左传》

C.甘瓜苦蒂,天下物无全美。《传习录》

D.种树者必陪其根,种德者必养其心。《传习录》

E.操千曲而后晓声,观千剑而后识器。《文心凋龙》

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