孟子的性善论注重内求，为法家思想如儒提供了条件。（)

A.他的幸福观在中国传统社会具有主导性的影响力。

B.他提出了性善论。

C.他的性善论为道家思想入儒提供了条件。

D.以上说法都正确

A.内求

B.入世

C.做官

D.求名

A.礼法

B.仁义

C.忠勇

D.性善

A.荀子主张“性善论”

B.孟子主张“性恶论”

C.墨子主张“兼爱非攻”

D.孔子重视“仁”“礼”的思想

A.形成仁政理论

B.提出民本思想

C.提出性善论观点

D.提倡气节说

E.提出知行合一的认识论

A.孟子的“性善论”

B.荀子的“性恶论”

C.告子的“性无善无不善”论

D.世硕的“性有善有恶”论

E.杨雄的“善恶混杂”论

A.孟子，战国时期邹国人，是继孔子之后的又一儒学大家，提出性善论，政治上倡导仁政，推行王道，反对霸道

B.荀子，战国末期赵国人，是我国古代的思想家、教育家，先秦儒学的代表人物，完善了孟子性善论的学说，主张明礼仪、制天命而用之的思想

C.贾谊，西汉洛阳人，是著名的政论家、文学家。《过秦论》即是一篇著名的政论宏文，通过论史讽喻，委婉地批评了当时的政治，有振聋发聩的效果

D.韩愈，唐朝洛阳人，唐代文学家、思想家，古文运动的倡导者，反对浮华艳丽的文风，竭力主张文以载道，提出了陈言务去、词必己出的口号

A.道家思想

B.佛教思想

C.儒家思想

D.法家思想

儒家的孟子提出“性善论”强调后天学习的重要性。()

儒家对头是墨家;性善论孟子。()