将孔子的学术思想归纳为“修己、治人”的是() 。

A.人道的核心是“仁”

B.人伦设计中的家族本位、血缘亲情构成道德人格的基础

C.仁、义、礼、智总是主体

D.以“修己安人”为模式,以“内圣外王”为目标,追求道德人格的建立和提升 E中国伦理的“人道”不但是为人之道,待人之道,而且是治人之道

A.孔子:修己、克己、慎独,见贤思齐焉,见不贤而内自省也

B.曾子:吾日三省吾身

C.孙子:并敌一向,千里杀将

D.墨子:察色修身,以身戴行

进而有利于传播其思想和学说；孔子标准像定稿是在唐代吴道子的《孔子行教像》基础上，征求了各方面的意见最终创作而成。用孔子来赚钱，并弘扬儒家文化，本无可厚非。可问题是，文化本身是一个生态系统，应该丰富多彩，形态各异：文化更重要的是“活态”，而不是一张标准像那样的“死态”。两千多年来，孔子的魅力不仅反映在他的学术思想，还在于他的形象的不确定性，而孔子的标准像将限制人们对于这位圣贤的想象。 这段文字的核心观点是()

A．孔子标准像的发布更有利于传播儒家学说及其博大精深的思想

B．孔子标准像定稿是在征求各方面的意见的基础上最终创作而成，符合大众的心愿

C．当今流传的孔子像千像千面，混乱不堪，甚至被丑化、歪曲乃至误导得难以卒视，严重影响了孔子在公众心目中的良好形象和人格魅力

D．孔子的魅力不仅反映在他的学术思想，还在于他的形象的不确定性，而孔子的标准像将限制人们对于这位圣贤的想象

真实、实事，从用而言，则为实用、实行、实功、实效等，实学的本质特征是崇实黜实，具有儒学修己以治人的经世传统。一种较为流行的观点则认为，不能单从形而下层面把实学规定为“经世致用之学”，也不能单从形而上层面把实学说成“宇宙实体之学”，而应将两者结合起来，把实学规定为“实体达用之学”。这段材料主要讲述的是()

A．实学的核心与主流问题

B．“实学”范畴的内涵

C．实学的起点、终点

D．实学的发展阶段

A.清·程钟龄

B.清·汪昂

C.明·张景岳

D.明·施沛

E.以上均不是

A.《大学》中提出了尊重民意的基本政治原则

B.儒家反对统治者强迫民众接受自己的好恶观

C.儒家的治国之道和治人之道就是让人自治

D.是否具有好恶观是执政者执政能力的衡量标准

A.孔子

B.老子

C.孟子

D.李贽

A.以阴阳为辨证论治纲领

B.创立阴疽辨治理论

C.治疗上“以消为贵，以托为畏”，以温通为法则

D.内外并重，内治长于消托补三法，外治讲究刀针、药蚀等法

E.独创新方，贡献家传秘方