“上善若水.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。"这段话出自皖籍思想______.A.庄子B.管仲C.

A.水善利万物而不争

B.水至清则无鱼

C.水过于柔弱

D.水过于强大

A.温故而知新，可以为师矣

B.三人行，必有我师焉

C.小不忍则乱大谋

D.上善若水，水善利万物而不争

A．得道者多助，失道者寡助——儒家

B．上善若水，水善利万物而不争——墨家

C．治强生于法，弱乱生于阿——法家

D．知之为知之，不知为不知——兵家

A.水滋养万物

B.体现了善于处下的精神

C.不争功夺利

D.水柔弱不善于争先

A.唯善是护

B.柔弱胜强

C.因时因势而动

D.不争善胜

材料3：

汉代许慎《说文解字》中说，“儒，柔也”。一个“柔”字，切中要义，味道全出。宋词专家叶嘉莹先生在一档节目中就特地提到了中国文化的“弱德之美”。她由“儒”字的“柔”这一本义出发，加以阐释，把儒家所代表的中国文化性格多维度地彰显出来了。

“儒”字中含一个“需”字，“需”有“等待”之义。孔子就说过：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有？”孔子这里说的其实就是“需”的意思，它体现的显然是一种等待的姿态。

华裔英籍女作家韩素音，在描述一位华侨时说：“他是个中国人，有极好的耐心，能等待和忍耐。”这的确典型而鲜明地体现了中国人所特有的品性。韩素音在参观走访了中国内地之后，曾经感慨道：“我在这里重新发现了中国的弹性——它所固有的柔顺性，这使它不受外界危机的影响，同时也使它克服一次又一次动乱。”因此，我们虽说“儒者柔也”，但并不是说柔就是软弱无力，就是废弃一切作为。 老子认为，“天下莫柔弱于水”，但是“攻坚强者莫之能胜”，这正是“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的道理所在。俗话说“水滴石穿”，就是“以柔克刚”的一个十分典型的例子。

其实，我们只有通过“水”的意象，才能最真切地体味到“儒”之“柔”。柔是“水”最为突出的特性。在中国文化中，以水喻道是有其古老传统的。譬如，老子说：“上善若水”，他还说“弱者道之用”，此所谓“弱者”指的就是水的柔弱。他又说“水善利万物而不争”，就是说，水善于滋养万物而从不争夺，水中因此蕴含着大道理。管子就认为：“水者何也？万物之本原也。”如此等等，不一而足。我们知道，水是不定形的，它被放进怎样的容器中就成为什么样子的形状，但正是因为没有一种固定不变的形状，所以才能变成一切可能的形状，这正是“道”的品格。更为重要的是，它以隐喻和象征的方式，透露出中国文化的传统性格。以水来比喻道的高明之处在于，它的意义是双关的：一方面确立了存在论的基本意象，让人们能够由此及彼地去领会 “道”的深刻内涵;另一方面又奠定了道德论的基本取向，借助于水的“至柔”的性格来凸显道德的品性。

应该说，中国传统文化所采取的等待姿态，与儒家固有的“柔”的性格之间，是有极深的渊源关系的，它在很大程度上影响着中国人同自然界、同他人打交道的方式。

在这里，不妨比较一下古典技术同现代技术文化性格和文化取向上的分野，我们从中可以更深切地体会出中国古代文化的柔性特点。这种文化取向塑造出来的古典技术，不具有征服自然界的进攻性和侵略性。例如我国古代伟大的水利工程都江堰，就是采取因势利导、巧夺天工的办法，而不是采取逆自然而行的办法，使大自然为人类造福。它可以涝排洪、旱蓄水，通过自然而然的方式来对水加以调节。

“给定资料3”中划线句子写道“我们只有通过”“水”的意象，才能最真切的体味到“儒”之“柔。”这句话内涵丰富。请你根据“给定材料3”，谈谈对这句话的理解。(15分)

要求：

(1)准确、全面，逻辑清晰;2017年国家公务员申论真题(副省级)

(2)不超过300字。

A.利万物而不争。

B.君要臣死，臣不得不死。

C.普天之下，莫非王土。

D.妇女的三从：未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子。

若水”“泽被万物而不争名利”……它向世界传递博大精深的中国文化，同时也表达了对“上善若水、同舟共济”的企盼。这说明（）。

①维护世界和平、促进共同发展是我国外交政策的宗旨

②独立自主是我国外交政策的基本立场

③建立国际经济政治新秩序是我国外交政策的基本目标

④中国始终不渝地走和平发展道路

A.①②

B.②③

C.①④

D.②④

A.仙道贵生，长生久视

B.积德行善，上善若水

C.清静寡欲，积德劝善

D.道生一，一生二，二生三，三生万物

E.自然无为，柔弱不争

A.为而不争

B.上善若水

C.哀兵必胜

D.柔弱胜刚强