梁漱溟在《东西文化及其哲学》中，认为哪个文明代表了人类文明的最终走向？

梁漱溟先生在1912年出版的《东西文化及其哲学》中认为，文化包括（)几个方面。

A.家庭生活方面

B.社会生活方面

C.精神生活方面

D.物质生活方面

A.杜亚泉

B.梁漱溟

C.胡适

D.梁启超

精神的方式，便纷纷踏上了东来“朝圣”的征途，开辟出直面对话的新途径。他们都梦想用中国哲学精神来根治西方社会弊病，期盼着从那里寻回疗救自身的灵药和补正自家文化的方略。这就决定了他们在接受中国文化价值、分享中国思想精髓时，也难以回避前辈惯常的实用取向。 下列说法与原文相符的是：

A.部分西方学者在理解中国文化时存在实用主义倾向

B.中国学者认为中国哲学思想可以剜除西方社会弊病

C.20世纪是东西方文明相互碰撞融合的重要历史时期

D.东西交流的日趋频繁使西方学者接受中国思想文化

宗旨的乡村教育运动，不少学者纷纷提出自己的主张。晏阳初认为：中国乡村存在四大基本问题，即愚、穷、弱、私。“愚”指人民绝大多数是文盲；“穷”指人民生活的极度贫困；“弱”指缺乏医疗保障，人民健康水平低下；“私”指人民缺乏合作精神和公民意识。梁漱溟则认为：上述问题只是中国社会的表面现象，其深层原因是文化失调。中国文化的根在乡村，解决中国问题必须从乡村建设入手，从中国旧文化里转变出一个新文化来，以创造新文化来救活旧乡村。

叙述晏阳初和梁漱溟所提出的乡村教育方案。并比较他们乡村教育理论的异同。

沙因认为在文化的最深层次，文化表现为（）。

A.组织成员潜意识中的一组基本假设

B.组织成员间的一种非正式关系

C.组织的战略、目标及经营哲学

D.组织的架构及运作流程

在梁漱溟“文化三路向”说中，中国文化以()。

A意欲追求天人分离

B意欲反身向后要求为其根本精神

C意欲向前要求为其根本精神

D意欲自为、调和、持中为其根本精神

A.政治

B.哲学

C.经济

D.文化

A.管理文化

B.企业哲学

C.制度手段

D.经营手段

A.《南华真论》

B.《无量寿经》

C.《道德经

D.《华严经》