秦汉时代陵墓的建筑形式,一般采用_____。
第2题
A.秦汉两代为“方上”、唐代改为“以山为陵”、宋代恢复“方上”、明清两代为“宝城宝顶”形式。
B.秦汉两代为“方上”、唐代必为“以山为陵”、宋代恢复“以山为陵”、明清两代为“宝城宝顶”形式。
C.秦汉两代为“宝城宝顶”、唐代改为“方上”、宋代为“以山为陵”、明清两代为“以山为陵”形式。
D.秦汉两代为“宝城宝顶”、唐代仍为“宝城宝顶”、宋代为“以山为陵”、明清两代为“方上”形式。
第6题
B.人类的社会秩序、伦理关系都是以天为依据来建立的,如果发生紊乱,人们可以根据自己的意志来进行调节,使问题得到根本解决。
C.无论普通民众还是权贵,都把天作为认识世界的基本依据,认为遵循天的规则,效法天,能够获得思想和行为的合法性。
D.天是自然的法则,一切知识都与之相关,秦汉时代的人们以天为根本法则认识外部世界,以神仙信仰为终极依据认识自我。
下列理解和分析,不符合原文意思的一项是A.因为天等同于一,意味着绝对和神圣,所以,秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构,以显示对唯一的神的崇敬。
B.一些基本的数字概念的表述显示了天与人之间的关联,五行、五声、五色、五方、五祀等实际上都体现了天蕴含的自然法则与宇宙秩序。
C.秦汉时代,在很多人的观念里,只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才能与天、神沟通,并非人人都具有与神秘世界对话的能力。
D.一二五等数字概念表达了天所显示的自然法则,这些概念的形成和确立经历了漫长的过程,并牵连着中国古代的思想传统。
根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是A.秦汉时代,人们普遍相信五行可以归纳和整理宇宙间的一切,使宇宙整齐有序,所以五也可以作为宇宙间一切的终极依据。
B.秦汉时代人们的普遍知识与一般思想反映出,中国人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面,而只着重于现世与物质层面。
C.秦汉时代,人们相信永生可以实现,这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化,对于富贵和宜子孙的追求即是神仙信仰世俗化的重要表现。
D.秦汉时代,与天下一词作为政治概念不同,海内是文化疆域的代名词,海内的人于文化
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第7题
A.相对于中国而言,希腊罗马的建筑多用拱券结构
B.赵州桥采用的就是拱券结构
C.中国古代的桥梁和陵墓多采用拱券结构
D.中国古代完全没有拱券结构的建筑
第9题
A.为了节约人力、物力
B.皇帝专制下的中央集权制度已经深入人心
C.皇帝个人的偏好
D.陵墓制度的废弛