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[单选题]

太和殿是故宫“前三殿”的主体建筑之一,其作用是()。

A.皇帝宴会的地方

B.皇帝接受叩拜的地方

C.皇帝举行大婚的地方

D.皇帝举行重大典礼的地方

答案
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更多“太和殿是故宫“前三殿”的主体建筑之一,其作用是()。”相关的问题

第1题

高”是天的一种特性,是天坛的意境美之一。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体,从南北中轴线上看,南端的圆丘高5.18米,皇穹宇高19.2米,祈年殿上升到38米,成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑,是帝王的象征,而祈年殿比太和殿还高出3米,成为天帝的象征。祈年殿的主体建筑四周,墙外低楼,空间开阔,祈年殿和圆丘的整个外轮廓直接与天空连接,祭坛仿佛高人云霄,人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中,蕴含着敬天的思想。根据这段文字,下列对天坛建筑“高”这一意境美的理解最准确的是:

A.渐次升高,表示对上天的崇拜

B.高于其它建筑,说明其地位崇高

C.高入云霄,表达“羽化登仙”的愿望

D.突出崇高感,强化敬畏上苍的心情

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第2题

“高”是天的一种特性,是天坛的意境美之一。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体.从南北中轴线上看,南端的圜丘高5.18米,皇穹宇高19.2米,祈年殿上升到38米,成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑,是帝王的象征,而祈年殿比太和殿还高出3米。成为天帝的象征。祈年殿的主体建筑四周,墙外低楼,空间开阔,祈年殿和圜丘的整个外轮廓直接与天空连接,祭坛仿佛高入云霄,人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中,蕴含着敬天的思想。根据这段文字,下列对天坛建筑“高”这一意境美的理解最准确的是:

A.渐次升高。表示对上天的崇拜

B.高于其它建筑,说明其地位崇高

C.高入云霄,表达“羽化登仙”的愿望

D.突出崇高感,强化敬畏上苍的心情

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第3题

“高”是天的一种特性,是天坛的意境美之一。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体,从南北中轴线上
看,南端的圜丘高5.18米,皇穹宇高l9.2米,祈年殿上升到38米.成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑,是帝王的象征,而祈年殿比太和殿还高出3米,成为天帝的象征。祈年殿的主体建筑四周,墙外低楼,空间开阔,祈年殿和圈丘的整个外轮廓直接与天空连接,祭坛仿佛高入云霄,人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中,蕴含着敬天的思想。 根据这段文字,下列对天坛建筑“高”这一意境美的理解最准确的是()。

A.渐次升高,表示对上天的崇拜

B.高于其它建筑。说明其地位崇高

C.高入云霄。表达“羽化登仙”的愿望

D.突出崇高感。强化敬畏上苍的心情

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第4题

中国古代宫殿建筑雄伟壮丽,气势恢宏,代表了建筑艺术的最高水平,其中,“中国古代三大殿”是指()

A.故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿、明长陵棱恩殿

B.故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿、岱庙天舰殿

C.故宫交泰殿、岱庙天舰殿、清裕陵隆恩殿

D.曲阜孔庙大成殿、岱庙天舰殿、故宫保和殿

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第5题

下列选项中有关孔林的叙述错误的是()

A.孔子“杏坛讲学”的杏坛亭是孔林的主要建筑之一

B.孔林的主殿名为大成殿,与故宫太和殿、泰山岱庙天贶(kuàng)殿并称“东方三大殿”

C.孔林的核心是“铁山园”

D.孔子墓因墓形如隆起的马背,故名“马鬣(liè)封”

E.孔林也是一处碑林,除了明清时代文化名人亲笔题写的墓碑之外,还有众多字迹模糊、年代不详的古碑掩映在草木间

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第6题

孔林圣地承载着传播儒家文化的使命,影响一代又一代的人们,下列选项中有关孔林的叙述错误的是()

A.孔子“杏坛讲学”的杏坛亭是孔林的主要建筑之一

B.孔林的主殿名为大成殿,与故宫太和殿、泰山岱庙天贶(kuàng)殿并称“东方三大殿”

C.孔林的核心是“铁山园”

D.孔子墓因墓形如隆起的马背,故名“马鬣(liè)封”

E.孔林也是一处碑林,除了明清时代文化名人亲笔题写的墓碑之外,还有众多字迹模糊、年代不详的古碑掩映在草木间

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第7题

在艺术创作中,往往有一个重复和变化的问题:只有重复而无变化,作品就沦为单调枯燥;只有变化而
无重复,作品就容易陷于散漫零乱。

重复与变化的统一,在建筑形象的艺术效果上,起着极其重要的作用,古往今来的无数建筑,除却极少数例外,几乎都以重复利用各种构建或其他构成部分作为取得艺术效果的重要手段之一。

历史上最杰出的一个例子是,北京的明清故宫,从天安门到端门,午门,是一间间重复的、千篇一律的朝房,再进去,太和门和太和殿、中和殿,保和殿 成为一组前三殿,与乾清门和乾清宫,交泰殿,坤灵宫成为一组的后三殿的大同小异的重复,就更像乐曲中的主体和“交奏”;每一座的本身是许多构建和构成部分 (成句,乐段的重复);而东西两侧的廊、庑、楼、门又是比较低微的,以重复为主,但亦有相当变化的伴奏:然而整个故宫,它的每一个组群,每一个殿、阁、 廊、门却都是按照明清两朝工部的工程做法的统一规格、统一样式建造的,连彩画、雕饰也尽如此,都是无尽的重复,我们完全可以说它们千篇一律,但是谁能不感 到从天安门一步步走进去,就如同置身于一幅手卷里漫步,在时间持续的同时,空间也连续着流动,那些殿堂、楼门、廊庑虽然制作方法千篇一律,然而没走几步, 前瞻后顾、左睇右盼,那整个景色的轮廓、光影,却都在不断地改变着,一个接着一个新的画面出现在周围,千变万化。空间与时间,重复与变化的辩证统一在北京 故宫中达到了最高的成就。

翻开一部世界建筑史,凡是较优秀的个体建筑或者组群,一条街道或者一个广场,往往都以建筑物形象重复与变化的统一而取胜。说是千篇一律,却又千变万化。每一条街都是一轴“手卷”、一首“乐曲”。千篇一律和千变万化的统一在城市面貌上起着重要作用。

问题:

(1)请简要概述重复与变化的辩证统一关系;(4分)

(2)简要分析北京故宫的建筑,在千篇一律和千变万化组合中取得的艺术效果。(10分)

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第8题

中和殿是故宫的主体建筑之一,其作用是()。

A.皇帝举行宴会的地方

B.皇帝接受叩拜的地方

C.皇帝举行大婚的地方

D.皇帝举行重大典礼的地方

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第9题

关于故宫,下列说法不正确的是:_____

A.是明代洪武年间建成的

B. 是世界上现存最大、最完整的木质结构的古建筑群

C. “三大殿”包括太和殿、中和殿、保和殿

D. 依据其布局与功用分为“外朝”与“内廷”两大部分

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第10题

故宫三大殿中俗称金銮殿的是()。

A.太和殿

B.保和殿

C.中和殿

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