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舞蹈编排:民族民间舞创作的三种样式

分享者:vagrant295|更新:2015/10/16

  本文主要说的是民族民间舞创作的三种样式。在创作中,编导有意识地保存民间歌舞中自娱和娱人的文化特性,实质有机融合,在原形式和内容的框家内重新加工、整理和编排。此创作无论怎样编排,如何变化,舞的一定是那风土,说的一定是那人情。《云南映象》歌舞集没有杨丽萍参加表演的作品都属于此种创作,如“太阳鼓”、“花腰彝”、“烟盒”等舞蹈。

  民族民间舞创作样式一:原形式创作

  指以原生态舞蹈形式和内容(民间原初的舞蹈形式和民间原初的故事)为原形进行的创作。创作者经过长期的直接生活和深入生活,准确捕捉民族民间舞蹈的精髓。在创作中,编导有意识地保存民间歌舞中自娱和娱人的文化特性,实质有机融合,在原形式和内容的框家内重新加工、整理和编排。此创作无论怎样编排,如何变化,舞的一定是那风土,说的一定是那人情。《云南映象》歌舞集没有杨丽萍参加表演的作品都属于此种创作,如“太阳鼓”、“花腰彝”、“烟盒”等舞蹈。

  民族民间舞创作样式二:借用式创作

  指以原生态舞蹈形式和内容(民间原初的舞蹈形式和民间原初的故事)为基础进行的创作。创作者有意识的放弃民间歌舞中自娱的文化特性,而着重强调舞台化娱人场景的处理,择取和借用原生态舞蹈形式和内容,如借用原动作及风格形式,来直接表达作者的主观意识和思想。如“火祭”、“朝圣”等创作都符合这种样式。

  民族民间舞创作样式三:解构式创作

  指以原生态舞蹈形式和内容(民间原初的舞蹈形式和民间原初的故事原形某元素)为基础而又超越这一基础进行的创作。它脱胎于民族民间原初的舞蹈生态环境,而又超越和跨越地域、民族、文化的界限;它可重新生成形式和内容,带有唯美主义色彩;它将风格化的舞蹈语汇和要表达的内容抽象、凝结并升华为一种符合美学思辩和哲学意味的舞蹈作品,它追求人类共性的审美理想。“雀之灵”就是这样的作品。此类作品在第一和第二种样式中是不会出现的。

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