我国最早的神话小说不是()

A.《山海经》

B.《古镜记》

C.《搜神记》

D.《世说新语》

（）是我国著名的长篇神魔章回小说，是古典文学中最辉煌的神话作品。

A.《山海经》

B.《世说新语》

C.《搜神记》

D.《西游记》

文等等。其实源只有一个，那就是神话传说。神话是把神人化，传说把人神化；这两者之间的界限很难确切划分。 下列陈述，符合文意的是()。

A．中国和世界各国的小说，发展历程是一样的

B．神话传说是中国小说的实源，寓言等不是实源

C．神话写神，小说写人，所以二者是源流关系

D．神话和传说界限不分明，小说都从这儿开始

散文等等。其实，起源只有一个，那就是神话传说。神话是把神人化，传说是把人神化，这两者之间的界限很难确切划分。下列陈述，符合文意的是()。

A．中国和世界各国的小说的发展历程是一样的

B．神话传说是中国小说的实源，寓言等不是实源

C．神话写神，小说写入，所以两者是源流关系

D．神话和传说界限不分明，小说都从这儿开始

传、诸子散文等等。其实源只有一个，那就是神话传说。神话传说是把神人化，传说是把人神化；这两者之间的界限很难确切划分。

下列陈述，符合文意的是（）。

A．中国和世界各国的小说，发展历程是一样的

B．神话传说是中国小说的实源，寓言等不是实源

C．神话写神，小说写人，所以二者是源流关系

D．神话和传说界限不分明，小说都从这儿开始

、诸子散文等等。其实源只有一个，那就是神话传说。神话传说是把神人化，传说是把人神化；这两者之间的界限很难确切划分。 下列陈述，符合文意的是（）。

A．中国和世界各国的小说，发展历程是一样的

B．神话传说是中国小说的实源，寓言等不是实源

C．神话写神，小说写人，所以二者是源流关系

D．神话和传说界限不分明，小说都从这儿开始

下列关于我国的“第一”的说法不正确的是（）。

A.第一部编年体史书：《春秋》

B.第一部国别史：《国语》

C.第一部神话集：《山海经》

D.第一部纪传体通史：《资治通鉴》

A.中国古代文学，指从上古到清王朝彻底瓦解这一阶段的文学历程。它从上古神话、《诗经》开始，一直到近代的小说、戏曲，几千年来源远流长、品类繁多

B.从上古到秦统一六国前，是我国文学的生长期。这一阶段文学以口头流传的上古歌谣和神话传说为起点，到春秋，产生了我国第一部诗歌总集《诗经》和最早的一部国别体史书《尚书》

C.秦汉文学主要是两汉文学。诗是汉代文学的重要形式，这种文体是在骚的基础上发展起来的

D.1840年鸦片战争至l919年五四运动的近代文学，在实质上是古代文学向现代文学演进的一种过渡性的文学

最权威的著作，另一部是（），这是文艺复兴时代神话编撰和研究的先声，薄伽丘的诗学思想也主要集中在这两部著作中。

A.《尚书·禹贡》

B. 《易经·系辞》

C. 《山海经》

D. 《水经注》